无色即意味着没有看得见形象，只有个意识吗？佛教和道教各有几重天

无色即意味着没有看得见形象，只有个意识吗？——你说的这个无色是指什么色相都没有（连色的意识也没有——名为色空）这是以空法去除对色相的执着（但还有空的意识所以又名非真空）如连空的意识都舍去即进入真空境界亦名真无色。
佛教和道教各有几重天——佛教讲有28重天。道家讲有36重天。

色，相，空，无色，无相，不空，无无色，无无相，第一个问题，解释起来太麻烦了，有空，听听金刚经，也许可以解除你的困惑。道教有三十六重天，佛家不清楚。

没有不同 只是佛教从印度传入 印度有婆罗门教 就现在的印度教 对神和天的划分比较细致 所以说有36重天 而道教重视阴阳平衡 和自然无为 所以在这方面 除了卦象上比较深刻 并不是很细腻 传入之后 神化的佛教和道教就相对找到了平和点 基本融入到一起了 不同层次的天神在不同重天 但是佛家是不提倡神的 只是翻译等等需要 在经典中提到了神 后来的人把两边的神统一归纳起来 所以就形成了现在这个样子

天不变，道也不变，道法自然，这里的天指的是自然法则，这是道教对天观点。按照佛教六道轮回的天道，天是一个世界。所以两个天是不同的。心经讲；色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这里面空指的是精神，色指的是物质，按照现在意识讲，精神离不开物质，物质离不开精神，精神变物质，物质变精神。个人理解，仅供参考。

色是物质现象，无色，就是物质本质上是空性的。空即是色，色即是空。空性并不是什么都没有，而是无自性。比如我们眼前看到的事物，都不是永恒的，就拿一个人举例，这个人的身体是他吗？不是。手是他吗？不是。眼睛鼻子也是他。分析全身上下，没一个能代表他。那实质就是空性的。比如问我们的心，心在哪里呢？我们看得到心在哪里吗？这个是佛教的概念。