北京市宣武区菜市口从什么时候开始作为刑场的？又是什么时候被拆除的？

菜市口的戊戌遗迹
　　今天的菜市口，和几年以前相比已经有了太大的差异。曾经的丁字路口变成了十字路口，以前的菜市场口胡同、官菜园上街、儒福里、自新路、育新街都不见了，取而代之的是宽阔的菜市口大街。
　　菜市口作为刑场已有数百年的时间。刑场的北面是著名的鹤年堂药店，鹤年堂药店大约是在10年前被拆掉的。
　　还有种说法，认为过去的鹤年堂药店的位置应该是菜市口百货商场的地方，也就是当年的刑场还应该偏东一点。不过今天，菜市口商场也早搬走了，那片地方现在也已是马路的组成部分。不论是哪种说法，当年的刑场都应该在今天两广大街的道路中央。
　　在菜市口南侧不远，有一处凸出的院落，显得和整条大街的通畅格格不入，而那里就是北半截胡同的遗存。这个留下来的院子就是谭嗣同故居，也就是浏阳会馆。
　　1898年6月，光绪帝正式宣布变法，到9月变法失败，大约百日时间，故称为“百日维新”。变法失败后，康有为、梁启超相继逃离虎口，而谭嗣同则坐等官兵前来，后与其他5人被杀于菜市口刑场。因书知名法源寺
从宣武区菜市口以西的教子胡同向南走去，然后奔东进入法源寺前街，古老的法源寺就在这条胡同的正中。这条胡同的东部和西砖胡同相邻，是一片普通的民居。西砖胡同其实就是唐代幽州的东垣，这条胡同以北的广安门内大街也就是唐朝的檀州街。
法源寺的历史，可以追溯到唐代。大约是贞观19年，唐太宗御驾亲征高丽，结果却无功而返。唐太宗为了安抚军心，特意在幽州的东南角建筑寺庙，当时称悯忠寺。寺庙后来在明朝的时候改称崇福寺，清雍正年间改为了现在的法源寺。
数年前，台湾的李敖出版了一本名为《北京法源寺》的小说，这本小说虽然用法源寺作了书名，但据了解，作者本人是没有去过法源寺的。前海踏寻故都之秋
　　前海北沿在银锭桥之东什刹海前海南岸，是一条依湖而成的街道。不知道从什么时候起，这里成了酒吧一条街，由前海北沿开始，一直延伸到后海南沿。
　　前海北沿的11号是一个不大的院子，据说郁达夫曾经居住于此。以前就读过《故都的秋》，当时并不知道这篇流传甚广的散文就写于美丽的什刹海之滨。
　　北沿的西边和荷花市场相接，那里现在是一片仿古的建筑，阳光把建筑的红漆映得非常鲜亮，然而却总觉得失去了故有的平实。
　　前海北沿的人很多，胡同游的三轮车也经常穿梭其间，酒吧的小桌摆在了海子岸边，而隔着湖水就是著名的烤肉季饭庄。
　　在游人如织的银锭桥上，不时可以看到远望或拍照的人们，他们的目光执著而专注，只是不知道观山的美景在他们心中是如何理解。只有银锭桥悠然而立，搭载着两岸百姓的生活。胡同里住过刘罗锅
　　礼士胡同在明朝被称为驴市胡同，也称骡市，相传此处是驴骡市场，因而得名。清朝末年，驴市废除，用它的谐音改称礼士胡同。
　　礼士胡同的西边，云集了很多个壮观的宅院，相传西边曾经是清朝宰相刘墉的府邸。现在，比较一致的说法是胡同的129号和131号是刘墉故居，129号的门楼已经不存在，而131号则是一座金柱大门。据说以前在胡同南墙上面，曾经有一块刻有“刘石庵先生故居”字样的横石，石庵是刘墉的号，现在这块横石早已不存在了。
　　虽然现在比较多的说法都认为这里是刘墉的故居，但是我总觉得身为宰相的他是可以住在广亮大门里面的，然而这儿却没有。现在，也有人认为胡同的43号院是刘墉曾经的宅子，因为那里是广亮式的大门，而且上马石、抱鼓石之类样样俱全。其实，故居最终在哪里不太重要了，毕竟这胡同和刘墉连在一起已是确定无疑。
　　几年前，电视剧《宰相刘罗锅》热播，剧中很大成分都是戏说的情节，但是当年的刘墉也的的确确是一代清官。