佛门说六根清净,那六根清净的六根是指什么

眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：

一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

扩展资料：

六根清净是一个汉语成语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。

出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”

【 六根 】《 丁福保佛学大辞典 》：（名数）眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。

大乘义章四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法，但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。

参考资料来源：百度百科-六根

参考资料来源：百度百科-六根清净

佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。

眼根：特指人的眼睛，可以看到世间万物的颜色，也可以看到各种利益和繁杂的尘世。佛门里把眼睛归结到能见色者识上，也就是所有对于美好东西的欲望都来自眼睛，因此想要眼根清净，就必须学会不在眼中放任何欲望，排除一切以色为诱的东西。

耳根：特指人的耳朵，可以听到世间万物的声音。有花鸟鱼虫的鸣叫，也有喧嚣繁闹的市井。佛门把耳朵归结到能闻声者识上，人世间多数烦恼都是来自人们听到的声音，声音有真有假，有欢乐更有痛苦，只有耳根干净，方能远离一切嘈杂之音。

鼻根：特指人的鼻子，可以闻到世间万物的味道，有香气环绕，或有臭气熏人。佛门里把鼻子归结到能嗅香者识上，也就是闻到的味道会让一个人的意识产生波动，因闻到香气而心情愉悦，因闻到臭气而大发雷霆。想要鼻根清净，就得学会屏蔽一切味觉引诱，才能保证安定本心。

舌根：特指人的舌头，可以尝遍天下美味，或酸甜或苦辣，人生百味可见一斑。佛门里把舌头归结到能尝味者识上，口腹之欲一直是很多人怎么戒也戒不掉的欲望。

身根：这个应该指的是人的触觉，触觉对于身体部位所带来的影响，比如痒、疼、舒服、痛苦等，这些感觉也会影响佛门弟子的清修。

意根：这个应该指的是一个人的意识，面对一样有形或者无形的东西，人们会产生属于自己的意识，而这个意识会掌控这个人的情绪或者行为。

六根不清净的人，是没办法常伴枯灯诵读佛经的。只有六根清净以后，才能以最大的虔诚面对佛祖。

1.【六根】 眼、耳、鼻、舌、身、意——六根 眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义， 眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于 法境而生意识，故名为根。 大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃 至第六对法名意，此之六能生六识，故 名为根。’ 六根中前五根为四大所成之色法，意根 之一为心法。但小乘以前念之意识为意 根，大乘以八识中之第七末那识为意根。 2.【六根清净】 消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无 量之功德庄严之，使之清净洁白也。由 此清净之功德而六根各发无碍之妙用， 且得六根互用之自在也。 法华经法师功德品曰：‘若善男子善女 人，受持是法华经，若读若诵，若解说， 若书写，是人当得八百眼功德，千二百 耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德， 八百身功德，千二百意功德。以是功德 庄严，六根皆令清净。（中略）父母所 生清净肉眼，见于三千大千世界内外所 有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶。 亦见其中一切众生及业因缘果报生处， 悉见悉知。（中略）以是清净意根乃至 闻一偈一句，通达无量无边之义。’ （经中具说六根，今举初后之二根）。 普贤观经曰：‘乐得六根清净者，当学 是观。’ 圆觉经曰：‘心清净，眼根清净，耳根 清净，鼻舌身意复如是。’ 知度论十一曰：‘布施时，六根清净善 欲心生。

佛教所说的“六根清净”是指哪“六根”？我果然是凡人，做不到！