各个朝代国号的属性和崇尚颜色！要全、要详细…

古代朝代国号属性：

夏朝：木德 

商朝；金德 

秦朝：水德 

汉朝；水德——土德（汉武帝改）——火德（汉光武帝改）

三国时期：魏 ：土德，蜀 ：火德，吴： 土德。

两晋：金德 

十六国时期：汉-前赵：火德——水德（前赵襄宗改），后赵：水德。前燕：木德。前秦：没有定德，所以缺德。后秦：火德。夏：金德。　

南北朝时期：南朝刘宋：水德。南齐 木德。梁：木德。陈：火德。　　

北朝的北魏：土德——水德（北魏孝文帝改）
北魏分裂为东魏和西魏，沿用了北魏的水德。
东魏、西魏分别被北齐和北周所取代，北齐、北周皆取木德。　

隋朝：火德，　

唐朝：土德——火德（武则天改）——土德（唐睿宗改）。

五代十国时期，十国自认没有资格称德，只有五代参与论德。后梁：金德。后唐：土德。后晋：金德。后汉：水德。后周：木德。

辽朝：水德。　　

宋朝：火德。、

金：金德—土德（金章宗改）

元朝：金德　

明朝：火德

清朝：水德。

古代朝代崇尚颜色对应：

水德——尚黑

火德——尚红

土德——尚黄

木德——尚青

金德——尚白

扩展资料：

五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。

战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。

这种说法为秦始皇所推崇，《史记·秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。”

五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，自秦汉直至宋辽金时代，一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。

“故自秦推五胜，以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说”。但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡。

参考资料来源：百度百科-五德

                       百度百科-五德始终说

按照“五行相克”理论，有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，所以黄帝是土德；大禹曾碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；商朝是金德，金克木，尚白；周朝是火德，火克金，尚赤；
秦朝是水德，水克火，尚黑。
　　
到了汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到汉武帝时候，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。

西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。历代君王的德性分别是：伏羲：钻木取火，应为木德；炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；（与相克说一致）少昊：接续黄帝，土生金，为金德；颛顼：接续少昊，金生水，为水德；帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；（与相克说不一致）商朝为水德；（与相克说不一致）周朝为木德；（与相克说不一致）秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。
刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。

到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。
　　
三国时期，魏按照相生说，续为土德，蜀延续汉的火德，吴也同样相生为土德。
　　
两晋时期，晋朝接替魏，以金代土，自然定为金德。从西晋末期开始，北方地区出现了许多政权，大多是少数民族所建立的，史称“十六国”。十六国中：汉-前赵政权的匈奴人刘渊硬说自己是汉朝的亲戚——刘邦曾经对匈奴实行“和亲”政策——所以，继承汉的火德。到了刘曜时期，改为水德，理由是替代晋朝，金生水。后赵也延续了水德。慕容氏的前燕定木德，理由是燕发迹于东方，东青龙，青乃木德之色，并且从后赵论起，水生木也说得过去。
前秦的符氏对“五德说”缺乏兴趣，没有定德，所以缺德。　　
后秦自称火德，理由不明。　　　　
匈奴人的夏竟然自称是夏大禹的后代，承继夏朝的金德。　　　　

南北朝时期，南北分别论德。南朝的刘宋接替晋朝，金生水，属水德，尚黑。南齐，水生木，属木德。
梁不愿意晋升火德，沿用南齐的木德。　　
陈，接续木德，木生火，属火德。　　

北朝的北魏声称自己是皇帝之后，所以继承土德，尚黄。但到了孝文帝时，改为水德，理由是北魏传承于晋，金生水。
此后，北魏分裂为东魏和西魏，但都沿用了北魏的水德。
继而，东魏、西魏分别被北齐和北周所取代，按照水生木德原理，北齐、北周皆取木德。　　　　
　　　　
隋朝重新统一中国，由北周德木生出火，属火德，尚赤。　　
唐朝替代隋朝，火生土，属土德，尚黄。

到了武周时期，“五行说”出了点小意外，武则天不按套路出牌，硬说自己的祖先是周文王，在“五行相克”体系中，周德为火，所以武周继承火德。 唐睿宗时，改回唐德土德。

五代十国时期，十国自认没有资格称德，只有五代参与论德。后梁承唐的土德，土生金，属金德。
后唐不承认后梁，认为自己仍是唐朝的延续，沿用土德。
后晋，土生金，续为金德。
后汉，金生水，续为水德。
后周，水生木，续为木德。 五代十国时期，北方出现了一个辽朝。辽为契丹人所建，契丹人起源于辽水，所以自认是水德。
　　
宋朝结束了五代十国的混乱局面，续后周，木生火，为火德。但到了宋朝，“五德说”已经不太被看重，有走向消亡的迹象。

辽之后，北方又出现了一个金。金世宗定德为金，尚白。但金章宗改为土德，理由是靖康之变，金掳徽钦二帝，理应续宋德，火生土，所以为土德。
元朝，接续金朝，土生金，定金德。
　　
明朝，颠覆以往的“五行相生”，改为“五行相克”，火克金，定为火德。清朝，延续相克原理，水克火，定水德。据说，明的火奇旺，有“三重火”之说，一重为炎汉之火，一重为朱姓之赤火，一重为“明”之拆为日月，皆火。清朝改女真为“满洲”，改金为清，以“三水”克三火。 清朝后，社会提倡科学，五德说遂不纳于官方。但民间尚有推崇者，并多有推论。
有云：民国代清，是土克水，当属土德，有“一山一石皆为土”之说。本朝以木克土，当为土德。 再云，五行相生，水生木，民国属木，所以青天白日；木生火，本朝属火，所以赤旗猎猎。

夏：木德，尚青色
商：金德，尚白色
周：火德，尚红色
秦：水德，尚黑色
西汉：土德，尚黄色
新：木德，尚青色
东汉：火德，尚红色
魏：土德，尚黄色
晋：金德，尚白色
宋：水德，尚黑色
齐：木德，尚青色
梁：木德，尚青色
陈：火德，尚红色
隋：火德，尚红色
唐：土德，尚黄色
宋：火德，尚红色
元：金德，尚白色
明：火德，尚红色
清：水德，尚黑色
民国：木德，尚青色
现在：火德，尚赤色 简单的说，就是现在的五行学说，分金木水火土五行。
各个朝代都有自己的所属五行。就如黄帝，是土德，崇黄色；木克土，夏朝是木德，崇青色，所以就取代了黄帝；金克木，商朝是金德，崇白色，所以就取代夏朝；火可金，周是火德，崇红色，就取代商朝；水克火，秦为水德，崇黑色，就取代了商朝.....就这样接下去。取其相互克制，生生不息的意思。