人之性恶,其善者伪也.这句话提出的观点是什么?和谁主张的观点对立?

人之性恶,其善者伪也。这是荀子在劝学篇中提出的观点，简言之就是，——人性有恶。后来荀子的学生韩非发展了荀子的人性论，提出——人性本恶的观点。而儒家孟子则提出“人性趋善”的观点。后来发展为“人性本善”，如三字经中首句：人之初，性本善。

荀子提出的性恶论与孟子的性善论对立。
荀子《性恶》：人之性恶,其善者伪也。
译文:人的本性是邪恶的,那些善良的行为是后天的行为。
荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜。中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。

这句话的意思是 人性是恶的，而有善心的人是假装出来的

荀子是性恶论的代表人物，他认为人性本恶

所以会说这样的话

这是荀子提出的“性恶论”，与孟子主张的“性善论”相对立。

孟子主张人性本恶，孔子认为人性本善