鲁迅为什么说“中国文化之根在于道家”？

鲁迅先生“名言”，出自《1918年8月20日致许寿裳》中的一段文字：
“《狂人日记》实为拙作，又有白话诗署‘唐俟’者，亦仆所为。前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”（注：《1918年8月20日致许寿裳》（收入《书信》），载《鲁迅全集》第11卷，人民文学出版社1981年版，第353页。 ）
看了这段文字，我们从中能够找出鲁迅先生对道教的“肯定”吗？答案自然是否定的。据有关记载，1918年5月15日，鲁迅在《新青年》第四卷第五号首次使用笔名“鲁迅”与“唐俟”，分别发表短篇小说《狂人日记》与新诗三首。鲁迅好友许寿裳后来回忆道：“我那时在南昌，读到《狂人日记》就非常感动，觉得这很像周豫才的手笔，而署名却是姓鲁，天下岂有第二个豫才乎？于是写信去问他，果然回信来说确是‘拙作’，而且那同一册里有署名唐俟的新诗也是他作的。”（注：《鲁迅的生活》，载许寿裳著，马会芹编：《挚友的怀念——许寿裳忆鲁迅》，河北教育出版社2000年12月版，2001年5月第2次印刷，第88页。）《1918年8月20日致许寿裳》就是鲁迅的回信，其中不仅回答了署名问题，而且还介绍了《狂人日记》的创作思路。《狂人日记》是五四新文化运动向“吃人”，旧文化宣战的檄文，虽然鲁迅在回信及《狂人日记》之中，并没有直接说道教“吃人”，但“以此读史”，即以“中国根柢全在道教”的观点读史，“乃悟中国人尚是食人民族”。问题说得明明白白！（注：参见《科学与现代中国文学》的有关论述：“早在本世纪初，鲁迅就指出过与道教密切相关的道家思想对国民精神的危害尤烈。1918年，他发表《狂人日记》不久，曾在写给挚友许寿裳的信中表白了自己的创作因由：／‘前曾言中国根柢全在道教，……而知者尚寥寥也。’／可见，鲁迅在开始小说创作之前，经过了长期认真的思考，对于改造国民精神，批判传统文化，有着自己独到的‘发现’。这就是以道教根柢为主的精神愚昧等宗教迷信，与以乡村农民为主体的中国下层社会之间的‘多种问题’。”“只有洞悉这种道教的‘根柢’作用，才能彻底明确所谓“礼教吃人”的全部批判内涵。”~

中国大体上就是儒佛道思想揉合，佛家是舶来品，儒家更多是统治阶级强加于官员和民众，只有道家思想是教民众如何处事是民间自发传播的，道家思想更多讲究清静无为阴阳调和有中庸的意思在里面，而国民性格中不理闲事，强龙不压地头蛇，万事留退路等思想都合了道家里面的思想，但是说文化之根在道家并不完全正确，道家只是一部分而已。其实鲁迅这个人说是一个民族感爆膨的有一定文学能力的悲观主义愤青也不为过，最擅长的就是讽刺，这句话我理解更多是在讽刺，意思是中华文化的根都坏掉了

鲁迅先生的全话是说“以中国根柢全在道教”的观点读史，“乃悟中国人尚是食人民族”。其实是很具有贬义的。还是你们道教徒拿来炫耀，真是没牙之辈啊

出自1918年8月20日给许寿裳的信。现在《鲁迅全集》里可以查到。原文其实不是赞道教，而是批判民族劣根性的。前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解。

鲁迅：我没说过这句话