嘉靖皇帝为什么那么喜欢道术？

概括地说，世宗的信道活动中，前后有两个人对他影响很大。一个是邵元节，一个是陶仲文。世宗所宠幸的道士中，唯二人恩宠日隆，始终不替。
邵元节：江西贵溪人，龙虎山上清宫的道士。还在正德年间(1506～1521)的时候，宁王朱 宸濠就曾经礼聘他去宁王府，但遭到拒绝。因此，正德十四年宁王朱宸濠的叛乱被平定后， 邵元节非但没有受牵连，反而被道人们认为“有识”而受到尊崇。嘉靖三年(1524)，迷恋 道教的世宗召邵元节入京，让他居住在显灵宫中，专门掌管祷祀之事。显灵宫在宫城之西， 修建于明代永乐年间(1403～1424)。嘉靖初年，皇帝还专门修建显灵宫的昊极通明殿，用 以祭祀道教神仙浮德王、宝月光后。邵元节的法术，很快就在不久的一次求雨中应 验了。这 让皇帝很高兴，同时也增加了对邵元节的信任。他封邵元节为真人，让他主管朝天、显灵、 灵济三个道观，总领天下道教。从嘉靖三年(1524)到嘉靖十八年(1539)病逝，邵元节无 疑是世宗最宠幸的道士。皇帝还曾派人在邵元节的家乡贵溪建造道院，名仙源宫。

　　陶仲文：在邵元节之后，他的朋友陶仲文取代了邵元节的位置，专宠20年。陶仲文，初名典 真，湖广黄冈人，曾做过黄梅县的县吏、辽东库大使。后来，他来京城，就住在邵元节的邸 舍中。宫中有一些事情因邵元节年老不能去的，就让陶仲文代替去办。从嘉靖十八年(1539 )到嘉靖三十九年(1560)去世，陶仲文成了世宗身边最受宠的道士。嘉靖二十年(1541) ，陶仲文进少师，兼少傅、少保。在明代历史中，兼领“三孤”的只有陶仲文一人。由此可 以想像世宗对他的宠爱。据说，陶仲文其人虽然极受世宗的宠爱，但行事却小心慎密，不敢 恣肆。这也许是他长年能受宠于世宗的主要原因。