问个历史问题

大禹是家天下的开始。
大禹开始传位给儿子夏启。
大禹前都是禅让的。

社会制度的更迭反应了生产力水平的发展。
原始部落联盟因生产力水平低下，头头没什么油水，因此禅让制更适合；
进入奴隶社会后，因生产力水平的提高，剩余财物的增加，因此诞生了家天下世袭制。

人性自私，普遍都是这样的。
现在的说法是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会。社会主义社会。共产主义社会。这种说法只是统治阶级确立自己统治的一种说法，不必全信

在原始社会，个人是生活不下去的，必须借助集体的力量。集体的生活下，产品都是共有的，————这里一个比方就是人死了，也没有财产可以留给儿子。 随着社会的进步，人的智商在劳动和协作的过程中得到提高，生产力也提高了，这个是除开集体吃的之外，开始有剩余了，刚开始的时候没什么，但是时间久了，呵呵，总有人开始多有的人开始少，然后就是贫富差距。这个时候，原有的政治制度——公有制、部落制、禅让制。开始不符合社会的生产力发展。 共有的就开始变私人的了。

这个做个很简单的比方，我们国家六七十年代，都穷，但是大家都互帮互助，老人上公交车，差不多除开司机，全起来让坐了，差不多共有了。改革开放以后，贫富差距显现，现在老人跌倒都没人敢扶起来了。
关键问题，还是社会的发展。。 生产力决定上层建筑这话是非常正确的

【实史实中，所谓的主动的“禅让制”是不存在的。什么尧舜禹的禅让，都是传说。而历史上一些皇帝受权臣胁迫而禅让就更多了。
【由此看来，
理论上，所谓的空想主义的禅让制，更胜一筹
作用上，世袭制更有利于政局稳定，禅让制有利于优胜劣汰，各有千秋。】
【在原始社会，生产力水平低下，社会生活原始粗放，民风淳朴，没有私有观念，人人平等相亲，过着一种美好的无忧无虑的生活。在氏族公社和部落联盟事务的管理上享有充分的民主，主要靠部落联盟首领的智慧和美德来教化民众，治理国家的思想处于萌芽状态。在奴隶社会随王位世袭制取代“禅让制”，产生了阶级和国家，统治者一方面制定了宗法等级制度以维护奴隶主阶级的统治，一方面以武力作为统治的后盾。】
【禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式（原始社会晚期有出现私有制萌芽）随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替，人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争（这就是所谓的经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础）所以说禅让制（经济基础：公有制）被世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具】
【以上仅个人意见，我支持经济基础决定上层建筑，而你所说的：人类什么思维本质，我倒觉得没什么本质可言】
【为你解答-Tang少】

家天下是夏禹发明的。人类的道德是不断以衰退的形势体现的，所谓道德功力，三皇以道治故如无德，五帝以德治故如无功，三王以功治故如无力，五霸以力治故如无贼。

只能告诉你他们越来越奸了，打江山容易坐江山难啊