舒婷的《致橡树》中，表达的是什么样的爱情观？

舒婷在《致橡树》中主要表达了以下三种爱情观，第一、在爱情中要保持独立自主；第二、有同甘共苦的勇气；第三、爱情中的包容性。不得不说，舒婷表达的这四种爱情观其实都是非常重要而且非常理性的，这也是我们在爱情中必须具备的能力。

（一）、在爱情中要保持独立自主

我们首先来谈谈爱情中的独立自主，舒婷在《致橡树》中表达了自己要以“一棵树的形象”陪在你身边，其实这就是在说独立自主。舒婷认为“如果自己是木棉，那么自己也要以一棵树的形象站在爱人的旁边”，在爱情中的确是这样，相爱的两个人自然应该互相依偎，但是也要有彼此独立的能力，而不是离开对方自己就无法存活，否则这样的爱情是不会长久的。

（二）、有同甘共苦的勇气

其次要说的就是同甘共苦的勇气，这一种爱情观被舒婷用“我们分担寒潮，风雷，霹雳；我们共享雾霭，流岚，虹霓 ”叙述出来了。舒婷在《致橡树》中，将自己比作是木棉，将爱人比作是橡树，她希望木棉和橡树能够一起经过四季中的寒潮、风雷和霹雳，也希望木棉和橡树共同欣赏自然的雾霭、流岚和霓虹，这其实就是在讲同甘共苦。

（三）、爱情中的包容性

最后要说的就是“爱情中的包容性”，这一点体现在《致橡树》中的最后四句。舒婷在《致橡树》中的最后四句表达了自己的爱是多种多样的，是具有强烈的包容性的，也是具有极大的勇气的。我们爱一个人，不仅要爱ta的优点，还要包容并帮ta改正ta的缺点，这样两个人才能够更长远的在一起，也能够在爱情中找到更好的自己。

在爱情中要保持独立自主；有同甘共苦的勇气；爱情中的包容性。

这首诗共36行，前13行诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定；14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。《致橡树》被选入人教版高中语文教科书，郑州大学、西北工业大学、上海财经大学等高校大学语文教科书。

作品赏析

虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。

这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。

诗篇一开始用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。

她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。

为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她必须和对方站在同等的位置——你是树，我必须是树且是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，且要平等地立于天地间。

《致橡树》赏析

全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。

此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。诗人巧借“木棉”的表白，派生并组合了一系列蕴含丰富的具体意象。

舒婷的《致橡树》我觉得表达是同舟共济、风雨与共的爱情观。彼此双方都是独立的个体，不用靠着对方的名头来炫耀自己，希望彼此是独立并且平等的。

是否定一方攀附，单方痴恋，一味奉献的三种爱情观，作者强调不要不顾自己的人格尊严，不顾一切的向上爬，这样很不好。