为什么人们常说四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲呢？这些是什么意思？

四十不惑：意思并非一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了；

五十知天命：“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果；

六十耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假；

七十随心所欲：七十顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。

扩展资料：

典源：

《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

“四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲”这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

参考资料：百度百科·论语·为政

意思是说孔子在十五岁那年立志从学， 三十而立并非三十岁成家立业， 这里的"立"是指学业的根基已经树立， 就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑， “立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权， 三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。 四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。
呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧．

五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？
其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰，
皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究，
终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，
海有潮起潮落，花有花开花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有涨有跌，心情就有好有坏
业绩有高有低，待遇就有好有差
秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远，
皇朝在循环交替，领导在不断更换，
流行在循环交替，明星在不断更换，
芯片在循环交替，手机在不断更换，
到最后我们的生死也是循环交替的....
是的，一切都是周而复始的规律性变化，
站在这个层面照理没什么会想不通了，
可有人会说：“道理都懂，可做起来难。”
所以还不是真懂，那什么是真懂？
呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！
不然怎么叫“五十知天命”呢
想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力，
也该落得安心了吧。

说完五十，再说六十
六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。
《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。
正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。
诗画中的美景是用眼睛看的，

而人心亦是一幅美景，却不能眼观，
于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音，

说的正是用耳朵听出潜藏的声音，

即是所言之人的真实所想
简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。
朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。”
要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。
而面对一个陌生人，很少有人敢这么说，
如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了”
那这个人不是算命的，就是耳顺的，
你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。”

七十而从心所欲，不逾矩。

从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇？

当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提．
这里的“矩”即法规，伦理。

整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则，
这一条放在最后，足见境界之高了。

为什么人们说四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十随心所欲，这是古人对年龄段的花分以及人的一些认知的感悟。

一，这句话的意思：

我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。​

二，出处，注释

选自《论语·为政》第四章。

立：自立。指确立人生目标。

不惑：没有疑惑，指已经掌握了知识。

天命：指事物发展的客观规律。

耳顺：指从别人的话中能分辨出好坏、是非、真假。郑玄释为：“耳闻其言而知其微旨。”一说对任何话都不介意。

从心所欲：随心所欲。从，同随。

不逾矩：不超过规矩、法度。逾，越。矩，规矩、法度。

三，自己对这句话的看法：

1，四十不惑

对外，明白了社会。明白了世态炎凉，人情冷暖。明白了，自己只是微不足道的，左右不了什么，

对内，明白了。有理想而不是妄想，有愿望而不是奢望，有作为而不是妄为，人到中年之后，机会机遇都会变少。不应该犯错而重新来过。因为自己已经有了责任，上有老下有小。

2，五十知天命

知道了自己的命运轨迹，不再去怨天尤人。50岁已经走过了人生的大半，这是处于人生最清醒的阶段，能够接受现实，平静的生活工作。

3，六十耳顺

这个年龄已经看透了人生，已经开始享受人生，享受天伦之乐。已经看透了名利，那些都是虚无的。

4，七十随心所欲

这个年纪已经顺其自然，已经不再计较物质的多少。对生活没有过高的需求，对别人的看法评价已经不再那么的顾及，能够保持从容淡定。

那是因为当我们有一定的社会阅历的时候，自然就会看透很多事情，所以当我们四十岁的时候我们基本上已经明白世界的真相，不容易被外界的事物所迷惑；五十岁的时候我们基本上已经知道自己的能力、命运çš