人类的智商和佛教的智慧有什么区别？

善友 道安!

人类的智商与佛教的解脱智慧或者般若智慧也好，都是属於意识的慧心所功能。所以就本质而言，两者是相同的，差别在於所观察、捡择的对象不同。

但就这麼说，还是很难让普遍大众理解，先就意识相应的五别境心所法来介绍，才好理解:

意识的五别境心所功能为欲、胜解、念、定、慧。欲就是欲求，不管对财色名食睡、对佛法、对科学、医学等有探求、追求的欲望，都是意识的欲心所功能。乃至我们走在路上、想多看一点美女、多看一些好吃的东西、多听一些好听的音乐、声音等，都是欲心所。

胜解就是印持、印定: 当我们接触到任一人事物境界时，对其有殊胜的理解，而认定就是如此。譬如解数学题，一旦灵光一闪、抓到解题的要领後，从此相关的题目都迎刃而解，这就是意识的胜解心所之功能，又譬如跟某人相处时，经由某个触发事件，而确定这个人的心性是好是坏、是善是恶、有某些特别的习性等，这也是胜解，从此以後，就会对这个人贴上标签了。

念则是记忆，对曾经接触过的境界，能够忆持不忘。

定心所包含两个类别，一个是心得决定、另一个是心一境性。前者是对於某个事物起胜解以後，从此坚固的认定而不会转移这个见解，譬如对某人印象很差以後，判定这人很差劲、很讨厌，从此之後认定这人是很糟糕的、难以相处的，那麼，即便周遭友人来劝说，也不会改变主意，这就是心得决定。又譬如，对所学的科学也好、艺术也好、医学或工程也好，发起独到的见解後，此後若是他人有其他见解想左右自己时，也难以转变，这也是心得决定，都归类於定心所。

至於後者---心一境性，那是指专注，不论专注在所学的内容、专注在目前领受的境界都是定心所，譬如上课时听到很有兴趣的内容时，全神贯注，旁人在叫唤的时候居然还会忽略忘我，这也是心一境性，又或者在家里听音乐看电视，专注在那个内容时，家人叫吃饭或使唤时，由於太过专注而没注意到，这都属於定心所，乃至修学佛法中的禅定，让心内摄不触五感官，譬如入未到地定时，眼不见色、耳不闻声、身不觉任何触觉、亦不觉自我存在，这也是定心所之心一境性。

以上，

都是附属意识的功能，都可以由我们现前去验证自己都是具有这些功能，只是每个人用这些功能在不同的人事物境界上而已。

最後一个慧---慧心所---对於所观察的境界能够决择、捡择。

以我们日常生活中来说，当你看到你母亲或其他亲戚好友时，你绝对不会认错人，这也是慧的功能，一般动物也是有。这是比较粗浅的。

当我们看到文字、听到语言音声时，也能认清文字言语的内容、代表的意思、甚至言外之意，这也是慧的功能，但一般动物多半是没有，所以才说人类的智慧高於动物。

进一步地，有些人在医学领域、科学领域、工程领域有其独到见解、学识，当一个医生看到病人的徵状时，即能捡择出他的病因为何，这也是慧心所。当工程师看到电路故障时，也能从中抉择出故障点为何，这都是慧心所。

那当一个人学习佛法，当他透过五阴无我的观行後，确认身心自我虚幻，不再认取身心--身体与意识为真实的我、否定了这些假我，此时他的无我智慧就发起了，这也是意识的慧心所。

甚至，当一个人修学禅宗之法而开悟了，能亲领受真心本性的运作，观察本心能出一切万法、却又不取一切万法，这样的观察智慧，也一样是属於意识的慧心所。

那当一个人具足解脱与般若智慧後，对於自我与人世间各种境界的执著越来越淡薄而能生死自在，这就是佛法智慧的功德受用。

但是一般人即便在医学、科学上的智慧越来越高明，也无法於生死得自在。

虽然两者都是属於意识的慧心所，但功德受用差异极大。

以上，略说两者差异，相信读後应能确实理解。

(补充一点，人类的智商，是胜解心所一直到慧心所运作下的现象，智商高的人，理解力特强，对於接触的事物一点就明瞭，这属於他的胜解心所，那理解完以後，成就定心所与念心所，就变成他自己的智慧了--慧心所)

人类的智商，一般来说是哲学，思想，知识，经验等。近年又有所谓的智商和情商之说。情商是指调控情绪的智慧和能力。这一般都是思想和感情的范畴。

而佛教的智慧是超越思想的，所谓的不可思议。
佛经：般若无知，无所不知。般若是佛教智慧的代名词，无知是智慧的本体，是属于根本智；而无所不知是后得智。

六祖：本来无一物，何处惹尘埃。又曰弟子心中，常生智慧。佛教所说的智慧是自己本性中所有的，是自己的本能，不是外面来的思想经验。
金刚经：应无所住，而生其心。

庄子：人之生也有涯，而知也无涯；以有崖随无涯怠矣。
这是中国式禅宗创始人庄子，所说，这个知就是指人类的智商，是有局限性的。即使是最高的哲学，也还是思想的范畴。
我思故我在。而佛教的无我的境界是超越思想的。

阿弥托福 阿弥陀佛

人类的智慧 只是世间智慧 佛教的智慧包括世间智慧 还有出世间的智慧，是看破一切事物真相的智慧。 这就不是一般人可以明白的

人类的智商只是普通的智慧

而佛教的智慧是“无上正等正觉”

我们把它归结起来讲，它是觉悟明了宇宙人生的实相，对宇宙人生的真相彻底明白、通达，具有究竟圆满的智慧。

佛教的智慧自觉觉他,觉行圆满,智德不可思议。

一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。人和佛的智慧其实是平等的，只不过人因为累世的烦恼习气把这个智慧覆盖住了，就像厨房的灯泡用得年代久了没有擦洗，光亮透不出来，亮度不如原来，佛法就是让人们擦洗这些覆盖的过程。