增广贤文有句:相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。是什么意思?

“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”意思：

两个好友相逢，如果不喝几杯就分手各走各的路的话，就是洞口的桃花也会嘲笑他们的。洞口桃花,就是山河口的桃花,见的阳光少，所以开得很弱小，所以它没有笑人的资格，但是相逢不饮空归去的话，洞口桃花都可以嘲笑你，可以想像,语气之强。

出自明代《增广贤文》，《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

扩展资料：

《增广贤文》作品评价：

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。

有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。

还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

编：增广贤文，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。

所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。

人称“读了增广会说话，读了幼学走天下” 增广就是《增广贤文》。

参考资料来源：百度百科—增广贤文

相逢不饮空归去,桃花洞口也笑人是《增文贤文》中的句子，意思是说：两个好友相逢，如果不喝几杯就分手各走各的路的话，就是洞口的桃花也会嘲笑他们的。这句话反映了古人的尚饮之风。
洞口桃花,就是山河口的桃花,见的阳光少,所以开得很弱小,
所以它没有笑人的资格,但是相逢不饮空归去的话,洞口桃花都可以嘲笑你,可以想像,语气之强势。
酒这东西嘛，向来是少喝有益身心健康，然而不喝却因不附合潮流而受到"嘲笑"。

出自《增广贤文》，随便剪切几句。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 　　
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 　　
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 　　
在家不会迎宾客，出门方知少主人。

意思是说：两个好友相逢，如果不喝几杯就分手各走各的路的话，就是洞口的桃花也会嘲笑他们的。这句话反映了古人的尚饮之风

洞口桃花代指缺牙齿的人（缺了牙齿就有一个洞，露出里面的舌头，舌头的颜色是粉红色的）。缺牙齿的人为了掩饰自己，本来对笑很谨慎的，可因为这件事太可笑了，所以也忍俊不禁了。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
　　相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
　　红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
　　在家不会迎宾客，出外方知少主人。
古时滴穴是称之为洞的，比如洞府，今称之为墓穴。。。。但是此洞，另有含义，为人之洞。。。。桃花嘛，代表文人骚客，含义词，今，称之为，鲍鱼。。。。。。所以，桃花嘛，是人之桃花。。。。。。。故，此诗句，是曾光贤，在宜春院，有感而发，广为流传。。。。