《春日》的作者是朱熹代理学家是啥？

理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据。

理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期 被采纳为官方哲学。理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。

理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，胡安国、胡宏、与张栻的湖湘学派。南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学。元朝时有吴澄、许衡、刘因、郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、颜瑜等等。明中期则有王守仁的阳明学等等。

尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有两大派别，二程、朱熹为代表的程朱理学；陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。

理学家是专门研究“理”的儒家学派。
四书的《大学》开头有一段：
大学之道 在明明德，在亲民，在止於至善。......
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

在这段文章里，作者认为，要使天下太平的根本就是“格物致知”。翻译成现在的白话就是：考察客观事物得到普遍规律。或者说：由具体的实践总结出抽象的理论。
宋朝时期的儒家，认为这就是儒家的真谛，于是着重研究由具体实践总结出的抽象的“理”。因此，又被称为理学家。
其实，把理学家与现代科学家对比，发现，他们初衷都提出了研究客观实际，以从中得到一个规律，但理学家在研究客观实际中，并没有下多少工夫。