从小到大我都很在意别人的眼光，做什么事情都会想很多很多，被欺负也只会忍着，后来选择漠视，甚至原谅，

坦诚一点

下面的话来自于培根的 人生论 （很有益处的一本书 推荐楼主去看 本来我也差不多楼主一样的 我觉得这本书的话还是有用的 目前正努力改变ing `(*∩_∩*)′ ）不过由于作者培根的生活年代等事项与我们不同 书中的很多东西还是只仅仅具有参考价值的而已

如果一个人有透彻的判断能力，从而能够看出什么事情应该公开，什么事情应该保守秘密，什么事情应该适当地公开与适当地隐秘，以及这些事情具体应该针对什么人和什么时间（正如塔西佗所言，这些事项确实是治国与处世之道），那么，掩饰的习惯就是障碍与缺陷。
但是，如果一个人不能具备敏锐的判断力，那他就只有采取诡秘的方法，做一个掩饰者了。因为当一个人不能够随机应变与当机立断时，最理想的方法还是选择先看一看何为最谨慎与安全的方式。这就仿佛一个看不清道路的人，他要轻步慢慢地行走。我们应该承认，自古以来那些有能力的人，待人都是诚恳与坦率的，都有非常好的口碑。但是，从另外一个角度看，他们又仿佛是训练有素的马匹一样，知道什么时候该停止，什么时候该转弯；最重要的一点是，当他们认为某些事情的确需要掩饰时，即使他们弄虚作假地掩饰了，以前的良好口碑也不会使人们轻易地觉察到他们的虚伪行为。

对于掩饰来说，它通常伴随着言行隐秘而来，几乎不可避免。所以，一个人要做到隐秘，就不得不在某种程度上做一个掩饰者。因为，在众目睽睽之下，一个人不能总保持模棱两可，甚至漠不关心的态度，而没有丝毫的暴露。如果这样，大家就会想方设法地用各种问题去刁难他、引诱他、揣摩他内心的想法。在这种情况下，除非他本人保持一种尴尬的沉默，否则必然就会有所暴露。即使他没有任何表示，人们还是可以从他的沉默中猜测出来，就好象从他的言语中推测出来一样。如果有人试图用模棱两可的语言搪塞，那也只能是短时间的维持。鉴于这些情况，人们就必须为自己保留一点掩饰的余地，否则就不能保守秘密了。可以这样说，掩饰与隐秘是紧密联系在一起的，就好象裙子的裙摆一样。

对于弄虚作假与伪装来说，我认为除非是非常重大事件和极少数事件外，罪恶的成分应该多于机智的成分。所以，这种比较常见的弄虚作假（最后一等遮掩法）就是一种不文明的恶习。也许是因为某些人本来就有弄虚作假的天性，也许是因为有比较严重的心理缺陷所以不得不弄虚作假，这就使得他在任何事情上都养成了掩饰的习惯。
至于伪装与掩饰，也还是有好处的，至少可以归纳为三条：第一是麻痹反对者，从而出其不意。如果一个人把自己的思想公开，就等于向所有反对者发出信号，唤起他们的警报。第二是可以为自己留一条合适的退路。因为，如果一个人将自己的思想意图公开，他就会受到约束，无论什么情况也必须坚持到底，或者就干脆承认自己是一个失败者。第三是可以方便识破别人的意图。对于一个喜欢暴露自己思想、言行的人来说，人们是不会反对他的；相反，人们会让他继续说下去，把他们自己的言论自由变成思想自由。所以，在西班牙有一句比较刻薄的谚语说得非常精妙：“撒一个谎以便弄清事实的真相。”也就是说，出了弄虚作假以外，仿佛就没有其它方法了。
除了这三点好处以外，我们还不得不承认弄虚作假还有三点坏处：第一，伪装与掩饰一般都是胆怯的表现，而胆怯将是任何事业路上的绊脚石，阻止我们达到目标。第二，伪装与掩饰会使其它人迷惑不解、无所适从。也许，本来有很多人与他合作，但伪装与掩饰就使得他不得不在几乎没有任何援助的情况下孤独地向自己的目标奋进。第三，伪装与掩饰最大的坏处就是使一个人丧失了为人处世的最根本原则——信誉与信念。最理想的做法就是，既保持开诚布公的好口碑，又养成言行隐秘的良好习惯。在适当的时候善于伪装与掩饰，假设确实遇到没有其它更好的方法时，也还有弄虚作假的能力。

我也一样呢