我受了五戒，吃肉算杀生吗？

吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。 况且学佛重在修心，吃不吃肉都无关紧要吧？---連口都修不好，怎麼修心呢？釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多只能當魔王： 【 楞嚴經 08 － 01 ︰ 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，無有是處。】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈 生死苦海 ，非佛弟子，如是之人， 相殺相吞，相食 未已，云何是人得出 三界 ？】 【楞嚴經︰ 食肉之人，死墮 惡道 ，受無量苦。】 【 地藏經利益存亡品第七：爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯， 晚生善處 。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受 惡趣 ，何忍眷屬更為增業。（一個人剛往生，親友們殺雞、殺豬來供養他，如果那個人本來該去天堂的，就會延後上天堂；如果那個人已經業障很深重，生前已作惡多端，則供奉動物會使他受到更重的處罰，而死者因為親人為了他而殺生，會到更深的地獄或是較低的等級、更痛苦的地方。）】 【 寒山子作了一首強烈反對肉食的詩：【嗊嗊買魚肉，擔歸餒妻子，何需殺他命，將來活汝己，此非天堂緣，純是 地獄滓 。】 【楞嚴經︰食肉之人，所求 功德 ，悉不成就。】 【楞伽經︰令諸 呪術 不成就，故不應食肉。】 【佛說大灌頂神咒經 卷十： 精進莫殺生，殺者心不仁。後罪短命死，不得復 人身 。】 【楞伽經︰凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，故食肉與殺同 罪 云云。】 ●吃肉是人吃人： 【梁武帝時，有個富有的人家辦喜事，請誌公祖師來為他們念經祈福。 誌公祖師到那裏一看，就說了： 「古古怪！ 怪怪古！ 孫子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 豬羊炕上坐，六親鍋裏煮； 眾人來賀喜，我看真是苦！」】 【古德〈戒殺〉詩: 肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人。 眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。】 【楞伽經︰謂一切眾生從本已來，輾轉因緣常為 六親 ，以親想故不應食 肉。】 【 楞嚴經 04 － 06 ︰ 是等則從 殺 貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為 羊，如是乃至十生之類，死死生生， 互來相啖 ，惡業俱生，窮未來際。】 ● 吃肉將使世界生戰爭、天災，造多種吃肉喝血之鬼叉： 【宋 慈受懷深禪師〈戒殺偈〉： 世上多殺生，遂有 刀兵劫 。】 【楞伽經︰不淨 氣分 所生長，故不應食肉。】 【楞伽經：肉非美好，肉不清淨，生諸 罪惡 ，敗諸 功德 ，諸仙聖人之所棄舍！】 【梵網經 菩薩心地戒品 10 －下 ︰ 一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得 無量罪 。】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落 神道 。上品之人，為大力 鬼 ；中品則為飛行夜叉諸 鬼帥 等；下品當為 地行羅刹 。】 ● 吃素守五戒是下輩子再當人的基本條件： 【 破相論 第 6 問︰迷持五戒，妄起愛憎，未免嗔界，生於 人趣 。 】 追问： 麻烦您转换为简体字可以吗？ 回答： 吃肉就不算守五戒啦，犯戒啦。 况且学佛重在修心，吃不吃肉都无关紧要吧？---连口都修不好，怎么修心呢？释迦牟尼都不敢这样讲了，我们不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多只能当魔王： 【 楞严经 08 － 01 ∶ 是修行人，若不断淫及与杀生，出 三界 者，无有是处。】 【 楞严经 06 － 12 ∶是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈 生死苦海 ，非佛弟子，如是之人， 相杀相吞，相食 未已，云何是人得出 三界 ？】 【楞严经∶ 食肉之人，死堕 恶道 ，受无量苦。】 【 地藏经利益存亡品第七：尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘转增深重。假使来世或现在生，得获圣分生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩， 晚生善处 。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受 恶趣 ，何忍眷属更为增业。（一个人刚往生，亲友们杀鸡、杀猪来供养他，如果那个人本来该去天堂的，就会延后上天堂；如果那个人已经业障很深重，生前已作恶多端，则供奉动物会使他受到更重的处罚，而死者因为亲人为了他而杀生，会到更深的地狱或是较低的等级、更痛苦的地方。）】 【 寒山子作了一首强烈反对肉食的诗：【唝唝买鱼肉，担归馁妻子，何需杀他命，将来活汝己，此非天堂缘，纯是 地狱滓 。】 【楞严经∶食肉之人，所求 功德 ，悉不成就。】 【楞伽经∶令诸 咒术 不成就，故不应食肉。】 【佛说大灌顶神咒经 ． 卷十： 精进莫杀生，杀者心不仁。后罪短命死，不得复 人身 。】 【楞伽经∶凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，故食肉与杀同 罪 云云。】 ●吃肉是人吃人： 【梁武帝时，有个富有的人家办喜事，请志公祖师来为他们念经祈福。 志公祖师到那里一看，就说了： “古古怪！ 怪怪古！ 孙子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 猪羊炕上坐，六亲锅里煮； 众人来贺喜，我看真是苦！”】 【古德〈戒杀〉诗: 肉字里边两个人，里边罩着外边人。 众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。】 【楞伽经∶谓一切众生从本已来，辗转因缘常为 六亲 ，以亲想故不应食 肉。】 【 楞严经 04 － 06 ∶ 是等则从 杀 贪为本，以人食羊，羊死为人，人死为 羊，如是乃至十生之类，死死生生， 互来相啖 ，恶业俱生，穷未来际。】 ● 吃肉将使世界生战争、天灾，造多种吃肉喝血之鬼叉： 【宋 ． 慈受怀深禅师〈戒杀偈〉： 世上多杀生，遂有 刀兵劫 。】 【楞伽经∶不净 气分 所生长，故不应食肉。】 【楞伽经：肉非美好，肉不清净，生诸 罪恶 ，败诸 功德 ，诸仙圣人之所弃舍！】 【梵网经 菩萨心地戒品 10 －下 ∶ 一切肉不得食，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得 无量罪 。】 【 楞严经 06 － 12 ∶汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落 神道 。上品之人，为大力 鬼 ；中品则为飞行夜叉诸 鬼帅 等；下品当为 地行罗刹 。】 ● 吃素守五戒是下辈子再当人的基本条件： 【 破相论 第 6 问∶迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于 人趣 。 】

“五戒”中的“不杀生”指的是不伤害生命，而不是不食用肉类。因此，吃肉并不算杀生。但是，佛教也强调尊重生命，建议尽量避免食用肉类，尤其是在佛教的传统中，素食是被推崇的。

顺其自然咯！我也一样，一步步来。 追问： 那您受了五戒吗？ 回答： 三皈五戒！！呵呵