在遇到最伤心的事情的时候，哭不出来是怎么回事？这下知道了！
在心理学上有一个非常重要的概念叫做“防御机制”，防御机制的定义是：个人在精神受干扰时用以避开干扰，保持心理平衡的心理机制。
防御机制是在潜意识层面运作的，换句话说，我们不能主动控制采用哪个防御机制，甚至我们并不能意识上感知到我们正在采取防御机制。
我们每个人都有自己的一套心理防御机制，当生活中因为某些事产生心境的扰动时，防御机制就会直接启动。
常见的防御机制有：否认、分裂、合理化、压抑、升华等。人格的成熟程度不同，潜意识采用的防御机制也会大不相同。
举个例子，否认作为一种防御机制，会让人在意识和潜意识层面拒绝接受现实，好避免事实带来的巨大情感冲击。
这样的防御机制多为人格相对不成熟的人所采用，但也会在人遇到非常剧烈的情感冲击时被启用。
【不哭不代表不痛】
这个问题让我想起来几年前一部电影《阳光姐妹淘》，影片中的主线是7个闺蜜团，其中一个朋友不幸患病去世，在她的追悼会上，其他姐妹没有哭闹，没有声嘶力竭，而是围在她的照片前跳舞唱歌。看到这时，同样也能感到她们对逝世姐妹的情谊和悲恸。
我们通常认为，亲人亡故后，哭是表达悲痛的方式。亲人去世后，一些悲痛到极致的人，通常会自动启用一些心理防御机制，以保持心理状态的平衡。
比如说否认，他们不愿相信亲人已经离去，拒绝接受现实，这样会防止自己受到巨大的情绪冲击。
但是这样通常会给自己造成伤害，以至于在认清接受现实之后，会有更强烈的痛苦。我们不能在不了解实情的情况下给别人“戴帽子”。
【无权评论别人的情感】
现在亲戚之间的走动关系不如上一辈那么紧密，有些人就算是直系亲属之间也没有特别深厚的感情，那面对亲人的离世，也就没有什么情绪了，这也都是别人家的事情，我们也无法参透，也就不能说他“冷漠”。
【直面痛苦】
几乎我们每一个人都会遭遇失去亲人的打击，随之而来的巨大痛苦，无论我们怎么否认，怎么抑制，它都不会消失。所以，治疗痛苦的唯一办法就是直面并接受人生的悲剧。
我们要相信，爱你的人，无论到了哪个时空，他都会继续爱你。
其实真正的悲伤，真正的痛苦隐藏于人的心里。不同的人对于悲伤的表现是不一样的，有的人悲伤的话会通过哭泣哀嚎来发泄，但有的人真正的悲伤全隐藏在自己的心里，放在那个不可以触碰的角落，永远的埋藏着。他们将自己的痛苦压抑起来，封闭着，为了使自己免于困于痛苦中，就把它暂时封锁起来。一旦触碰，一旦冲破这道门，那将一发不可收拾。这样的人往往通过拼命工作或者拼命的做某一件事情来转移注意力，掩盖自己的痛苦。因为他们觉得这样的悲伤绝不仅仅是一次哭泣或几次哭泣能够解决的，尤其是亲人的离开，至亲的失去，是对自己精神上莫大的打击。悲伤到无声，悲伤到面无表情，悲伤到所有的事情还照常进行，这才是人生最痛苦的事情。
有一个典型的例子就是庄子。
庄子在他妻子去世的时候，不仅不哭不闹，反而击鼓而歌，令当时人所难以理解和接受，连惠子都质问他。
至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。
如此了然，又怎会困于生生死死之中呢？只不过他不是不伤心，无情，只是他已释怀罢了。
所谓积极的生活，并一定非得是那种拼劲全力，分秒必争，张口梦想，闭口未来的生活方式。有时候放松的欣赏一部电影，养一盆花，认真的烹饪一顿美食，或者坐在路边看看人来人往，只要是那些能够让我们感到充实和满足的事情应该都是积极的。也许那些被我们误解的虚度时光，才是生活的本质。――扶南
这辈子，和谁过，怎样过，过多久，有人因为爱情，有人因为物质，有人因为容貌，有人因为前途，有人因为压力。而当这日子真的要和选择的人一起过了，你才明白，钱够花就好，容貌不吓人就行。其实真正幸福的标准，无需理由很简单，只要笑容比眼泪多，你就找对人了。
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