文言文的谓是什么意思

1. 谓在文言文里是什么意思

◎ 谓

谓 wèi

〈动〉

(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）

(2) 同本义 [tell]

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3) 说 [say]

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

(4) 评论 [ment on]

子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》

(5) 称为 [name;call]

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓

(7) 认为，以为 [think]

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(8) 意料 [expect]

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9) 援助 [help]

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

词性变化

◎ 谓

谓 wèi

〈名〉

意义；意思 [meaning]。如：何谓

◎ 谓

谓 wèi

<；连>

通“为”。因为 [because]

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

2. “谓”所有的意思即文言文例句是什么

告诉。

例句：

1. 太后明谓左右。——《战国策·赵策》

2. 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

3. 称呼，叫作。

例句：

1. 太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

2. 褒禅山亦谓之华山。——《游褒禅山记》

3. 以为；认为。

例句：

1. 愚谓大计不如迎之。——《赤壁之战》

2. 谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

3. 谓为三横。——《世说新语·自新》

4. 谓之文也。——《论语》

5. 说。

例句：

1. 谓，说也。——《广雅·释诂二》

2. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

3. 请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

4. 不可谓智。——《墨子·公输》

3. 古文中的“谓”字该怎么解释

解释如下：

1.告诉。

2.称呼，叫作。

3.谓语，对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4.说。

莫知所谓[ mò zhī suǒ wèi ]

莫：不。 不知道怎么办才好。

出处：《宋书·五行志二》：“义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰‘卢健健’，次曰‘斗叹斗叹’，末复曰‘翁年老，翁年老’。当时莫知所谓。”

一之谓甚[ yī zhī wèi shèn ]

甚：过分。 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”

谓予不信[ wèi yú bù xìn ]

如果以为我的话不真实。

出处：《诗经·王风·采葛》：“谓予不信，有如日。”

勿谓言之不预[ wù wèi yán zhī bù yù ]

预：预先。指不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。

称谓[ chēng wèi ]

人们由于亲属和其他方面的相互关系，以及由于身分、职业等等而得来的名称。如：母亲、老师、首长等；称呼；述说；陈述。

造句：先学好称谓是最重要的。

4. 文言文《陈潘愿扫除天下》中谓藩曰的谓是什么意思

谓：对着 译文：陈蕃字仲举，是汝南平舆人.他祖上是河东太守.陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任.怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同.薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对.陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的.——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下.” ——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海.” ——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起.” 以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理.“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德.雷 *** 就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事..。