道士救虎原文翻译

道士救虎

苍筤（读音lang二声，‘苍筤’原为竹子初生时的颜色，此为作者假托的地名。）溪水合流入于江。有道士筑于其上

以事（侍奉。）佛，甚谨。一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋、呼号求救者声相连也。道士具（备办。）大

舟，躬蓑笠，立水浒（‘浒’水边），督善水者绳以俟（读音si四声，等待。）。人至，即投木索引之，所存活甚众。

平旦（天大亮的时候。），有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应

言往，以木接上之，乃虎也。始则蒙蒙然（眼睛无神的样子。）坐而舔其毛，比及岸，则瞠（读音cheng一声。）目眂（视）

道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。

郁离子曰：“哀哉，是亦道士之过也。知其非人而救之，非道士之过乎？虽然，孔子曰：‘观过，斯知仁（人）矣。’

道士有焉。”

翻译：苍筤的溪水汇合流入江。有个道士在（汇流处的）江岸上筑观侍奉神，非常虔敬。一天晚上，山洪暴发，冲走

的房屋塞满溪流漂下来。人们骑在树木上爬到屋顶上、呼号求救的人声音此起彼伏。道士弄来大船，穿蓑衣戴斗笠，站在

水边上，督促熟悉水性的人们拿着绳子等候着。（一旦）有人（漂）到，就投过去木头和绳索拉他（上岸），所保存救活

的人很多。

天大亮的时候，有（只）野兽身子淹没在波涛之中而头浮出（水面），（它）左右顾盼好象求救的样子。道士说：“

它也是（一条）生命，必须马上救它。”船员按照他的话上前（施救），用木头接住让它上岸，原来是只老虎。开始（它）

眼睛无神的样子坐那舔毛，等到它上了岸，就瞪着眼睛看着（虎视耽耽啊！）道士，（然后）跃起扑住他，（将他）扑翻

在地。船员（们）跑来解救，道士方得不死，但受了重伤。

郁离子说：“悲哀啊，这也是道士（自己）的过失啊。知道它不是人而去救它，难道不是道士的过失吗？虽然如此，

（正如）孔子所说：‘看（一个人的）过失，就知道这个人（是个什么样的人）了。’道士就是这样的人。”

1
原文

一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下，人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，
躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。见人至即投木、索引之，所存活甚众。
平旦
，有兽，身
没波涛中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之！”舟者移船往，
以木引上之。乃虎也。始到昏昏然坐而舔其毛，后则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，
道士虽不死而重伤焉。

2
启蒙读本

文言文启蒙读本
版原文：

苍莨之山
,
溪水合流
,
入于江。有道士筑寺于其上
,
以事佛
,
甚谨。一夕，山水大出，漂室庐
,
塞溪而下
,
人骑木乘屋
,
呼号求救者，声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳
以俟。人至，即投木
,
索引之，所存活甚众。平旦，有兽，身没波涛中，而浮其首，左右盼
,
若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者移船往，以木接上之，乃虎也。始则蒙
蒙然，坐而舔其毛；比及岸，则瞠目眂道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而
重伤焉。

3
译文

满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。有个道士在它上面建造寺庙，用来
伺奉佛主，十分谨慎小心。一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔
向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那
求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于

游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人
很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像
向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它
!
”驾船的人听从他的话
去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的
毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。船工们一齐涌上去救，
他才没被咬死，但已经受了重伤。

4
词语解释

道士：从事道教活动的人

漂室庐：使房屋漂起来；意为大水冲走了房屋

乘：登上

躬蓑笠：亲自穿上蓑衣戴着竹笠

俟：等候

索：细绳子

引之：拉落水的人

是亦有生：这也是有生命的。是，代词，这。

舟者：
船夫

应言：用话答应

乃：原来是

蒙蒙然：昏昏沉沉的样子

舐：舔

瞠：瞪眼直视

庐：房舍

号呼求救者相连也：大声呼喊企求救命的人一个接着一个

具：准备，备有

立：站立

水浒：水边

瞥：指挥，督促

善：擅长

至：到达。

即：就

引：拉

而：
连接词

移船往：把船划过去

始：开头，起初

攫：抓

奔救：跑去救援

俟：等待

以：用

过：过失

比：等到