如何看待国学复兴现象

“国学热”反映传统文化精神的回归
悄然兴起的“国学热”，实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。国学中的许多思想，既适合人类文明进步法则又指导人们思想行为。比如“穷则独善其身，达则兼济天下”、“修身、齐家、治国、平天下”、“以和为贵”等，是教导人们要忠于自己的祖国，要富而思进、穷而奋发，要勤俭敬业、不骄不躁。所以，“国学热”的背后，是传统文化的回归，而有了传统文化和民族精神，中国的发展之路会走得更加坚实。
国学是国家的一个文化品牌
国学的研究和弘扬不可或缺，这不仅是出于人文学术体系完整性的考虑，更是现代社会精神文明建设的切实需要。因为一个民族要想自立于世界民族之林，不光要有强大的经济和军队作后盾，还要拥有自己的特色文化。从某种意义上说，国学就是国家的一个文化品牌。因此，人们应该自觉肩负起弘扬国学的责任。
以扬弃的态度对待国学
国学是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。对现今发展有益的窗体底端
传统文化，我们应该继承发扬。今天我们提倡国学，不是所谓的“倒退”和“复古”，而是要将优秀的传统文化与现代科学精神接轨，使之符合当前道德建设的要求。民族传统文化具有强大的生命力，只要我们进行扬弃和更新，它就能在现代社会重新焕发生机和活力，就能与时代精神和现代文明交融，在经济发展、社会进步、人民幸福、生活和谐的现代化建设中发挥其特殊的作用。
国学应在年轻人中普及
时下，许多年轻人漠视和疏离祖国传统文化，对传统国学更是缺乏自觉的文化认同，这必将对中华民族未来的发展产生不利影响。事实上，传统国学不仅有着深邃的思想和文化内涵，更蕴含着蓬勃旺盛的生命力和创造力。近来，有识之士们意识到了国学的重要性并号召国人重视国学和传统文化，一时间国学似乎重新成为了显学。然而这种热闹景象是否真正意味着国学的复苏与传统文化的振兴呢？笔者认为，“国学热”不应该仅仅成为一种“现象”，而应该化为切实有效的行动！国学不应该仅仅成为文化学者们的研究课题，也应该在年轻人中间得到普及。只有当年轻一代认同并热爱国学，并能自觉地从中吸取文化养分以丰富自己的知识，“国学热”才算是真正热起来了。
国学“热”了更应学国学
国学是中国传统文化的经典，是几千年积淀下来的宝贵文化遗产，每一位华夏儿女都应该从小就开始循序渐进地学习，终身研读不止。然而当前的“国学热”却存在着某种程度的炒作成分，有些人甚至把国学当作追逐经济利益的跳板。事实上，在新世纪、新阶段，要想真正地振兴国学，就应该夯实基础。小学、中学都应该重视国学教学，让年轻一代增长关于国学的知识，熟知一些关于国学的文化思想经典，并懂得发挥我们传统文化的优长，为我们今天建设中国特色社会主义的伟大事业服务。有关部门应建立国学院，编写、出版国学教材和通俗读本，以利国学知识的普及。

国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。（欢迎转载但请注明转摘自南柯舟博客）　　中华国学其宗旨，乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是“为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联系，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。传统文化（Traditionalculture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核[1]，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。