天下为公和天下为家有什么区别？

两者在思想上有明确不同：天下为公，是指天下为公共所有，指的是原始社会是的禅让制，是最原始的公有制。天下为家，是指天下在一家一姓中传承，即世袭制的出现。

儒家典籍把夏朝之前称为“大同之世”，夏朝建立之后称为“小康之世”，根本区别在于，前者“天下为公”，后者“天下为家”。大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

在儒家学派开创者孔子的眼中，“大同之世”即是这样一个不分彼此、各得其所、没有争斗的和谐社会。然而，自大禹建立夏王朝之后，情况发生了根本变化：大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世袭以为礼，城廓沟池以为固，礼义以为纪。

天下为公思想阐述：

天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有盗窃、造反和害人的事情发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

天下为公，是民主的选举制度。意思是天下是人民群众的天下，是民众的天下。
天下为家是世袭制度。天下是他一家人的。

天下为公，是指天下为公共所有，指的是原始社会是的禅让制，是最原始的公有制。
天下为家，是指天下在一家一姓中传承，即世袭制的出现。

天下为公，即天下是公有的、天下人之天下。

相对于天下为公，天下为家，即家天下之意。天下乃一家之天下，非百姓之天下。

天下为公是天下是大家的天下
天下为家是到哪都是自己的家