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近年来，人们对诚信的呼吁越来 近年来，人们对诚信的呼吁越来 越强烈，这也许并不是中国古人的诚 越强烈，这也许并不是中国古人的诚 信记录比现在好得多，而是现在人们 信记录比现在好得多，而是现在人们 的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分 的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分 蛋糕一样，早些时候，我们的面前其 蛋糕一样，早些时候，我们的面前其 实没有蛋糕，所以大家一团和气，没 实没有蛋糕，所以大家一团和气，没 有什么可以争执的东西。现在我们所 有什么可以争执的东西。现在我们所 处的时代，大概是有了一个蛋糕可供 处的时代，大概是有了一个蛋糕可供 众人分配，但蛋糕不够大，并不能保 众人分配，但蛋糕不够大，并不能保 证每一个人可分得心满意足的一块， 证每一个人可分得心满意足的一块， 况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的 况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的 规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我 规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我 诈，无非是想让自己的那一块做得大 诈，无非是想让自己的那一块做得大 一些，自然，别人的蛋糕就少了，这 一些，自然，别人的蛋糕就少了，这 个时期，人们对诚信的呼唤最为迫 个时期，人们对诚信的呼唤最为迫 切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大 切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大 了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚 了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚 信就会好得多。因此，中国人现在如 信就会好得多。因此，中国人现在如 此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是 此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是 我们正在爬坡。 我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万 古时候杜甫发出“安得广厦千万 间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作 间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作 为寒士之一是有切肤之痛的；而白居 为寒士之一是有切肤之痛的；而白居 易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣 易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣 作地衣”时，我相信他尽管位高爵 作地衣”时，我相信他尽管位高爵 厚，但也是出自真诚的。因为我们曾 厚，但也是出自真诚的。因为我们曾 经太贫苦，所以诚信可能总是一种在 经太贫苦，所以诚信可能总是一种在 梦中浮现的奢侈品。 梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因 现在中国渐渐地走向富裕了，因 此诚信问题一下子就凸现出来，我们 此诚信问题一下子就凸现出来，我们 身边几乎充斥了各种不诚信的企业和 身边几乎充斥了各种不诚信的企业和 个人，各种极其富有想象力的欺骗， 个人，各种极其富有想象力的欺骗， 例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点 例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点 瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点 瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点 避孕药等等，让人叹为观止。各种企 避孕药等等，让人叹为观止。各种企 业的虚假广告、产品和利润，更是层 业的虚假广告、产品和利润，更是层 出不穷，以至于有人发起寻找中国股 出不穷，以至于有人发起寻找中国股 市中令人尊敬的上市公司这样的事。 市中令人尊敬的上市公司这样的事。 为什么诚信突然缺失而我们如此迫切 为什么诚信突然缺失而我们如此迫切 地呼唤诚信？ 地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上 现时人们对诚信的渴望，实际上 具有某种预言的性质。如果我们仍然 具有某种预言的性质。如果我们仍然 一无所有或者要斗私批修，那么我们 一无所有或者要斗私批修，那么我们 自身尊重生命、财产和自由的意识就 自身尊重生命、财产和自由的意识就 仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20 仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20 年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而 年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而 在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的 在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的 年代，所以就有了各种不诚信的纷 年代，所以就有了各种不诚信的纷 争，其实背后，不过是个利字也！但 争，其实背后，不过是个利字也！但 这依然是一种进步而不是倒退。我们 这依然是一种进步而不是倒退。我们 常常说美国等过国民诚信到比较傻的 常常说美国等过国民诚信到比较傻的 程度，但百年前美国人也并非现在这 程度，但百年前美国人也并非现在这 样有诚信，以前美国的汽车旅馆中， 样有诚信，以前美国的汽车旅馆中， 手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几 手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几 乎是家常便饭，在物质财富很丰裕 乎是家常便饭，在物质财富很丰裕 后，这样盗窃细小财物的行为就少得 后，这样盗窃细小财物的行为就少得 多了。中国许多地方也是一样，像福 多了。中国许多地方也是一样，像福 建？x江、浙江温州等等，其地方产 建？x江、浙江温州等等，其地方产 品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现 品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现 在地方经济和法治发展到一定阶段， 在地方经济和法治发展到一定阶段， 他们自己就起来要讲究诚信，并且已 他们自己就起来要讲究诚信，并且已 经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 这大概就是我们所说的衣食足然后知 这大概就是我们所说的衣食足然后知 荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！ 荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政 如何呼唤诚信回归？有两手政 策，一手当然是做大蛋糕，让每个国 策，一手当然是做大蛋糕，让每个国 民至少有能维持温饱的一份，这大约 民至少有能维持温饱的一份，这大约 就是“发展才是硬道理”吧！另一手是 就是“发展才是硬道理”吧！另一手是 要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕 要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕 改，个人和企业就难以有讲诚信的基 改，个人和企业就难以有讲诚信的基 础。一个蛋糕如何才能分得公平？这 础。一个蛋糕如何才能分得公平？这 需要权力的制衡机制，例如一个人拥 需要权力的制衡机制，例如一个人拥 有先切蛋糕的权力时另一个人相应地 有先切蛋糕的权力时另一个人相应地 应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋 应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋 糕才能分割得均匀。没有制衡的权 糕才能分割得均匀。没有制衡的权 力，我们就不能期望权力拥有者会卑 力，我们就不能期望权力拥有

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匿名用户
2014-09-30

近年来，人们对诚信的呼吁越来 近年来，人们对诚信的呼吁越来 越强烈，这也许并不是中国古人的诚 越强烈，这也许并不是中国古人的诚 信记录比现在好得多，而是现在人们 信记录比现在好得多，而是现在人们 的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分 的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分 蛋糕一样，早些时候，我们的面前其 蛋糕一样，早些时候，我们的面前其 实没有蛋糕，所以大家一团和气，没 实没有蛋糕，所以大家一团和气，没 有什么可以争执的东西。现在我们所 有什么可以争执的东西。现在我们所 处的时代，大概是有了一个蛋糕可供 处的时代，大概是有了一个蛋糕可供 众人分配，但蛋糕不够大，并不能保 众人分配，但蛋糕不够大，并不能保 证每一个人可分得心满意足的一块， 证每一个人可分得心满意足的一块， 况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的 况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的 规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我 规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我 诈，无非是想让自己的那一块做得大 诈，无非是想让自己的那一块做得大 一些，自然，别人的蛋糕就少了，这 一些，自然，别人的蛋糕就少了，这 个时期，人们对诚信的呼唤最为迫 个时期，人们对诚信的呼唤最为迫 切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大 切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大 了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚 了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚 信就会好得多。因此，中国人现在如 信就会好得多。因此，中国人现在如 此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是 此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是 我们正在爬坡。 我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万 古时候杜甫发出“安得广厦千万 间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作 间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作 为寒士之一是有切肤之痛的；而白居 为寒士之一是有切肤之痛的；而白居 易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣 易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣 作地衣”时，我相信他尽管位高爵 作地衣”时，我相信他尽管位高爵 厚，但也是出自真诚的。因为我们曾 厚，但也是出自真诚的。因为我们曾 经太贫苦，所以诚信可能总是一种在 经太贫苦，所以诚信可能总是一种在 梦中浮现的奢侈品。 梦中浮现的奢侈品。 现在中国渐渐地走向富裕了，因 现在中国渐渐地走向富裕了，因 此诚信问题一下子就凸现出来，我们 此诚信问题一下子就凸现出来，我们 身边几乎充斥了各种不诚信的企业和 身边几乎充斥了各种不诚信的企业和 个人，各种极其富有想象力的欺骗， 个人，各种极其富有想象力的欺骗， 例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点 例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点 瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点 瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点 避孕药等等，让人叹为观止。各种企 避孕药等等，让人叹为观止。各种企 业的虚假广告、产品和利润，更是层 业的虚假广告、产品和利润，更是层 出不穷，以至于有人发起寻找中国股 出不穷，以至于有人发起寻找中国股 市中令人尊敬的上市公司这样的事。 市中令人尊敬的上市公司这样的事。 为什么诚信突然缺失而我们如此迫切 为什么诚信突然缺失而我们如此迫切 地呼唤诚信？ 地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上 现时人们对诚信的渴望，实际上 具有某种预言的性质。如果我们仍然 具有某种预言的性质。如果我们仍然 一无所有或者要斗私批修，那么我们 一无所有或者要斗私批修，那么我们 自身尊重生命、财产和自由的意识就 自身尊重生命、财产和自由的意识就 仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20 仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20 年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而 年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而 在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的 在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的 年代，所以就有了各种不诚信的纷 年代，所以就有了各种不诚信的纷 争，其实背后，不过是个利字也！但 争，其实背后，不过是个利字也！但 这依然是一种进步而不是倒退。我们 这依然是一种进步而不是倒退。我们 常常说美国等过国民诚信到比较傻的 常常说美国等过国民诚信到比较傻的 程度，但百年前美国人也并非现在这 程度，但百年前美国人也并非现在这 样有诚信，以前美国的汽车旅馆中， 样有诚信，以前美国的汽车旅馆中， 手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几 手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几 乎是家常便饭，在物质财富很丰裕 乎是家常便饭，在物质财富很丰裕 后，这样盗窃细小财物的行为就少得 后，这样盗窃细小财物的行为就少得 多了。中国许多地方也是一样，像福 多了。中国许多地方也是一样，像福 建？x江、浙江温州等等，其地方产 建？x江、浙江温州等等，其地方产 品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现 品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现 在地方经济和法治发展到一定阶段， 在地方经济和法治发展到一定阶段， 他们自己就起来要讲究诚信，并且已 他们自己就起来要讲究诚信，并且已 经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。 经和当年之吴下阿蒙有了