方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么

他的泯然众人的原因不止客观方面,也有主观方面,概括起来有三个方面：

1 邑人 “ 宾客其父,或以钱币乞之.”

2 父亲 “父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.”

3 仲永 自己亦不主动学习,不断提高自己.

一个人是否能成才,与天资有关,更与后天所受的教育以及自身的学习有关.

主要原因是：没有接受后天学习

关于这个说法的原文是：卒之为众人,则其受于人者不至也.

还有一个原因：因为仲永的父亲只贪图眼前的利益,目光短浅,并没有让仲永在后天接受教育.

关于这个说法的原文是：父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.

人的才能有赖于后天的教育,即使天赋很高的人,如果不加以教育和培养,也会变成平庸无能的人.所以后天教育对一个人是否成才至关重要

从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.

一、从一个天才到“泯然众人”，主要原因是后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具。
二、文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
三、《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。
四、王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》。