大智慧必有大作为。“苟全性命于乱世”还算不上大智慧。
对于刘禅,几千年来的评价都不高,说他大智若愚,大智慧,那是哗众取宠。特别是俗语里的“扶不起的阿斗”一说,真的是一语中的。不是很蠢,也没有大智慧,苟延残喘还是可以的,泛泛之辈吧,正如裴松之说的:凡下之主。
诸葛亮去世时,刘禅派人追问谁来做辅佐他的丞相,说了蒋琬,费文伟之后,诸葛亮就死了,仿佛真有天命似的。由此看来,蜀汉政权之后还存在了近三十年,只是诸葛亮等老臣苦心经营的余威罢了。而刘禅在面对邓艾奇兵突出之时,无抵抗主义的直接投降,到明哲保身,乐不思蜀,都是因为已经被人看出了一副屎肠子。一个丝毫看不出半点伪装的无能懦弱的善类,赶尽杀绝其实已经不必了。
一,真的是苟且偷安
诸葛亮在五丈原病亡后,蜀汉政权失去了一个对先帝遗志念念不忘的重要能人,刘禅自己更担不起这样的大任,只能啃老。因此蜀国只能将国家态势自动转为守势,借着先帝老臣累积下来的资本,一时间还能抵挡一阵。
而曹魏政权内部的权势争斗和腐朽官僚的盘根错节,虽然让司马氏开始崛起上位。但在一定程度上还不明朗稳固,在曹魏政权与司马势力自顾不暇的时候,蜀汉政权也有了一个喘息和偷闲的时间。
二,真的是平庸之辈
邓艾奇兵突袭蜀汉的时候,刘禅慌了。手中无权,心中无谋,又不善于识人用人,完完全全一个草包。心中没有主张,随便听这个人一说,觉得有理,听那个人一说,觉得有理,谁靠得近,就信谁了。于是干脆利落的投降了。许多说法认为刘禅保全了百姓,普通百姓本不能幸免于战乱之苦。而刘禅开城迎敌,出发点不是百姓,他也不是一个能保护百姓的主,百姓幸存,只是无能者的由他去了之后的些许侥幸罢了。
而刘禅的乐不思蜀,一则因为蜀汉灭亡,给出了巨大的利益输送,二则新主登基,大赦天下,彰显宽厚仁慈,收买人心。三则刘禅软弱无能,肯定在软禁与监视中提心吊胆,惶惶不可终日,善不足虑,不构成任何威胁。面对无奈的现状,还能做什么?
活得长就算有智慧吗?个人认为,根本不能以智慧二字来谈论刘禅,他以“此间乐”给出了自己的交代。而千年后的南唐李后主,正好相反,以“此心愁”给出了交代。前者让人不齿,后者称为词帝,收获了无数赞许和同情。
刘禅确实是有大智慧的,他知道以自己的能力没有办法和强大的魏国相比,于是隐藏住自己的内心,装作乐不思蜀的样子
我觉得刘禅是一手好牌没打好,因为刘禅最后有一个善终,他知道蜀国撑不到最后所以投降。