“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
这句话出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语》，原文如下：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”
白话译文：
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
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《论语》，儒家经典之一，这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
知之为知之，不知为不知，是知也的意思是：：知道就是知道，不知道就是不知道，这
才是聪明的。此句出自《论语》。
原文：
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”由：孔子的学生，姓
仲，名由，字子路。
全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就
是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风
气。
告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。 这句话告诉我们要谨言慎行，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂，不然会被人笑话。
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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春
秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、
教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领
部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语
录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子在世时就被尊奉为
“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣
文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大
文化名人”之首。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
其实这句话，它这里面应该是至少含有两种境界意思的。
1：为人处世，探究学问应当如实守信，来不得半点虚假。
知道的你就说知道的，不知道的你就说不知道，而不能不懂装懂，糊弄人，要有承认自己不知道的诚实勇气和客观精神，即便是犯错误了也要诚实说出所知所为，改正错误看，而研究学问，技术更是来不得半点马虎，弄虚作假，误人子弟，做到了这些，是知也，意思就是说这样才是勇于客观面对现实，承认错误缺点不足，勇气可佳，才有不断上进的底质和面对现状的态度以及解决问题本心，坦然有为，从容处理，这样是对自己有益的，是有智慧的表现！是知也，这个知也，也是智也的意思，就是智慧。
2：情商的境界。
生活当中，我们是否会有碰到过“无厘头”即“不知”的纠缠纠结的人或事吗？如果有，你啥办？是迎头痛击，与其针锋相对，对着干，或强言争辩，还是用其它什么办法呢？
本身就“无厘头”，即“不知”，你能讲到知吗？你能讲清楚吗？在这种状况下，强言争辨或对着干，那是损耗自己能量体能和修性的，是一种浪费精力时间悟性和生命的，即便争赢取胜了，得不偿失，请问得到了“无厘头”吗？所以，最好的处理办法是“不知”，以不知对不知，选择明智的“退让”即“不知为不知”，是知也，是智也，是一种智慧的情商表现，是无为智慧修性的悟道。
关于这个“不知为不知，是知也”的境界，其实早在论语里的孔子同时代的一个言语里也是给出了答案的，就是孔子弟子与蚂蚱争“一年三季”的事，蚂蚱寿命只有春夏秋三季，它能知道冬季吗？蚂蚱的“不知”之认知摆在那里的，所以孔子最后以“不知为不知，是知也”完美智慧的处理化解了双方争辩，让弟子输！所以不争无谓是修也，是知也，智也，是灵悟也。
这句话的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道。这样才是聪明的人，这句话就告诉我们，不要不懂装懂，有不懂的问题要及时去问。
这句话的意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。他是说你对这个问题你要明确的知道你是了解的还是不了解的，如果你明确的知道你不知道的话，那么你就是非常厉害的了。
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