陈太丘与友期 断句!急!!!!!!!

陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，
则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

白话译文：

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

此文出自南北朝·刘义庆《陈太丘与友期行》

扩展资料

写作背景：

《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“待君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。

这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。

作者简介：

刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。

记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。

陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。
客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，
则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，
则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。
翻译
陈太丘与友人相约同行，约定在中午，中午过后，有人还没有来，太丘便丢下他而离开他走后友人才到。元芳这才七岁，他在门外玩耍，客人问元芳。元芳这才七岁，他在门外玩耍，客人问元芳。令尊在不在？元芳回答说等了您许久，您没有来，他已经走了。那朋友很生气的说，真不是人呐，与我相约同行，却丢下我自己走了，远方说您同我父亲约定，在中午，中午你没有来，就是不讲信用对着儿子吗？父亲就是物理。那人感到惭愧，便从车里下来，想拉住元芳，元芳已经走进自家的大门儿，头也不回。
评价
久不至已去，表达了等候多时无信无理的指责。入情入理显示元芳虽年纪小小，却理智过人，友人久不至已去，表达了等候多时无信无理的指责。入情入理显示元芳虽年纪小小，却理智过人，友人由怒，转溃病下车引之心理变化，真实亲切，门儿不顾，显示了元芳个性的直率。本段写元芳为人的道理，作者借七岁孩子则可故事说明信和礼在人际交往中的重要性。
主题思想
陈太丘与友期行借元方责客人无理无羡的故事来说，在人际交往中系合理的重要性，告诫人们，为人是树，一定要诚信，只有这样才能得到别人的尊重。
写作特点
故事详略得当，语言精炼传神，这颇有系情的小故事技术了元芳和来客的对话，先交代了事的起因，然后又技术了话的内容，以元方入门不顾干净利落地结束一个明白的事理，聪明，机智而又镇定的儿童形象便跃然在纸上。

舍去舍去舍去舍去日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，
则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

白话译文：

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

此文出自南北朝·刘义庆《陈太丘与友期行》

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写作背景：

《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期

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陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。
客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，
则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。