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关于礼仪的，看看可以吗

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。多互相理解、宽容待人……
“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

我学习 我快乐
学习无论是对个人的成长还是对社会的进步，其决定性的意义与价值都是不言而喻的。然而在传统的思维定势与教育实践中，学习被视为一种艰苦的劳动，即所谓的“苦学”。中国古代有“头悬梁、锥刺骨”的“苦学”之说，强调学习者必须忍受巨大的身心痛苦，要“苦其心志、饿其体肤、空乏其身”，才能进入学习的状态或达到学习的境界。对“苦学”的逻辑，民间更有极为朴素的认识与解释，如：“不受苦中苦，难得甜中甜”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，强调只有历尽千辛万苦、孜孜不倦，吃尽“苦头”，方能苦尽甘来、“修成正果”，才能成为人上人、成为佼佼者。而现代教师常常用这样的格言促动学生“苦学”：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”等等，告诫、鼓励、鞭策莘莘学子，只有肯于吃苦、勇于吃苦、善于吃苦，下苦功，出苦力，才能取得优异的成绩、实现远大的理想、做出卓越的贡献。

然而每件事情，必然有两面。狄更斯曾说道：“一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。”一个健全的的心态，快乐自然是必不可少的。

古时候，有一位国王意外地受伤弄断了一截手指。国王便召见一位他格外宠爱的大臣，征询他对这事儿的看法。那位大臣告诉国王，这应是一件好事。国王闻言大怒，将他关进监狱，待断指伤愈后，国王又去打猎。不料竟带队误闯邻国国境，被丛林中埋伏的一群野人活捉。本来，依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领，也就是国王，献祭给他们的神，但主持祭祀的巫师发现国王断了一截手指，而按它们的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天神谴责的，野人便将国王放了，抓了一个同行的大臣作祭品。国王回朝后，想起了那位大臣的话，立即将他从牢中放了。哪知大臣放后，却说在牢里是好事，否则陪国王出猎的人就是他了。事情的两面，这位聪明的大臣选择了积极的那一面。

快乐是一种积极的态度，幸运也往往青睐积极者。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”以快乐之心学习，那么学习就不再是一种负担，不再是一种累赘，而是一种快乐。

也许，你会说，学习哪会有什么快乐可言？学习的快乐可以在学习的过程中获得。当你经过千辛万苦，总算做出一道难题的时候，当一个总弄不懂的问题，你终于弄懂了的时候，当你掌握了一些新知识的时候，难道你不快乐吗？合作中的学习，你一言我一语，其乐融融；竞争中的学习，你出招我拆招，紧张刺激；一个人的学习，独对孤灯，思接千载，念触八极，无限的时空只对你情有独钟。成绩优异，可以冲刺更高的目标了，你该快乐；成绩平平，有更大的空间可以提升，你该快乐；成绩落后，你有多强大的反冲力啊！你的自信，会出产快乐！

既然学习可以获得快乐，我们为什么不可以快乐学习呢？所以，我想大家猜到了以上讲话的主题，那就是：我学习，我快乐，我成长！

1、我们是太阳底下最平凡的人，我们用自己的汗水支持着社会主义建设，在田间地头，我们用锄头书写生命的过程，沉甸甸的谷穗、红彤彤的高粱、饱满的老玉米是我们生命的价值和意义；在城市，我们用我们的勤劳、勇敢、朴实，诠释着农民工的意义，一栋栋拔地而起的高楼，一条条整洁的马路，一簇簇美丽的鲜花中有我们的劳动成果。城市更繁荣了，农村更美丽了，我们农民也开始住进了楼房，睡上了温暖又卫生的吊炕，走上了干净的水泥路，亮起了太阳能路灯，安上了电话揣上了手机，可是房子住高了，腰包变鼓了，我们的思想境界也得高上去，我们要讲文明，树新风，构建和谐新农村，用我们的实际行动为2008奥运添上一分光彩。也许你会说，2008年奥运会虽然在北京举行，可毕竟离我们还很遥远，这里是农村，外国人走不到这里来。但是你可曾想过，便利的交通、发达的的通讯设备，使我们与外界接触已经近在咫尺，八达岭长城作为世界文化遗产，龙庆峡这塞外小漓江，必然会吸引大批的外国友人来观光游览，那么，奥运文明离我们还遥远吗？我们珍珠泉的板栗，鸭蛋已经打上绿色标签，作为我们的特产走进了县城，走进了市区，我们还要努力让他们走进无数外国人的家庭。我们与外面世界来往的大门已经敞开，鲁讯先生说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。一语言中了现代迅猛发展的经济狂潮所带来的现实状况：在经济指标不断上升的同时,社会价值判断日益呈现多元倾向,是非感日渐模糊,我们也看到道德标准的失衡及人生观的混乱。一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上“公正清廉，为人民服务”的明镜,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。胡长清、成克杰等等一大批曾经忠实奉献的党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财，将自己钉上人生的耻辱柱，让光辉的党旗蒙羞。你也许会说，我们是农民，是社会最微小的原素，我们没有机会接受巨大经济利益的考验，我们在家种地，出外打工，干的是最基础活儿，可是，你可曾想过，当你面朝黄土背朝天的忙碌在庄稼地里时，你所展现的是一个地地道道的农民形象，是我们全乡、全县、全市、乃至全国农民兄弟的共同形象；当你背着行李卷走进城市的建筑工地时，你又是涌进城市的千千万万的农民工形象，你的言谈举止留给别人的是我们所有农民的精神文明素质。就连我们的子女毕业后参加到城市的各行各业的建设中去，在城市里安家落户后，他们依然是我们农民的孩子，血管里留的是我们农民的血，骨子里秉承着我们农民的纯朴与厚道，他们大可以挺直腰板对人家说，我是农民的后代！我想，那时候是我们每一位农民父母的骄傲和自豪吧！黄土地里培养的不仅是庄稼，还有大学生，深山里飞出去的不仅有板栗、鸭蛋，还有金凤凰！ 是的，我是一个农民，我是耕作在首都的农民，为此我感到无比的骄傲和自豪。不过，更让我感到骄傲和自豪的是我们的汗水能尽情地挥洒在建设新北京新奥运的宏伟蓝图中；能挥洒在建设社会主义和谐新农村中。看，宽敞的柏油马路结束了那汽车一过尘土飞扬的旧时代！瞧，那一条条整洁的水泥小路铺到了咱家门口！西门本文由范文网收集整理，外那条臭水沟变成了美丽的绿化带，家家门口花香宜人，太阳能路灯照亮了我们珍珠泉的黑夜，秤钩湾新村更让我们看到了咱们农民美好的明天。 朋友们，今天，“讲文明，树新风，迎奥运”的活动已经红红火火的搞到了各区县、各街道、各村镇，你是否也能用自己的实际行动为奥运添上一份光彩？它既不需要多华丽的口号，也不需要多壮观的举动，作为首都新农村的农民，从我做起，从身边的事情做起，北京就能更加美丽，一个美丽的新北京，会让奥运为之骄傲，会让世界为之鼓舞。 经济发展了，交通发达了，与外界的大门敞开着，我们经常乘公交车进城办事情，你在车上能主动给老弱病残孕让座位吗？你会随地吐痰乱扔垃圾吗？整洁文明的公交车，是代表首都形象的一张流动的名片，坐在公交车上举止文明的你就是那张名片上最好的说明书。 随着时代的发展，这几年我们乡很多人都在北京当起了出租车司机，你可知道，作为一名司机，迎接奥运到来的实际行动都凝结在许多细微的驾驶细节上。其中包括：开车上路，系好安全带，保持端正的驾驶姿态，注意礼让行人等等。2008年奥运会上，很多外国人首先看到的就是出租司机的表现，文明驾驶，安全驾驶，这是无形的靓丽的风景线，怎么使北京更美丽，是每个司机的责任，也是我们做家属的期望。 而守家在地的我们，责任更加重大。种好田、栽好树、养好鸭，搞好民俗旅游，加快经济持续稳步发展，打出我们珍珠泉的品牌，闯出我们珍珠泉的声誉。讲文明、树新风、学电脑、扭秧歌，加快全乡精神文明将设，塑造我们珍珠泉农民新形象。新厕所、新大炕、没了猪圈鸡圈的街道不一样，打造优良环境，让我们乡村面貌大变样。 朋友们、加快建设社会主义新农村，不但要生产发展、生活宽裕、还要乡风文明、村容整洁， 繁荣文化事业，培育特色品牌，保护和开发人文资源，发展文化产业，规范管理文化市场，丰富群众文化生活。加强体育设施建设，积极开展全民健身和群众体育、竞技体育活动。严格执行计划生育、国土资源管理、环境保护等基本国策。协调发展三个文明，共建和谐家园。今天，我们珍珠泉的农民和许许多多的北京市民一样，默默无闻地工作在自己的领域，可我们同样在用自己的实际行动为奥运做着贡献，用自己最大的努力为奥运出一份力，添一份彩。三月的珍珠泉春回大地，冰融雪化，三月的延庆，万物争荣，生机盎然。三月的北京繁华富强，蒸蒸日上，三月的我们斗志昂扬，激情荡漾。朋友们，让我们一起行动起来，讲文明、树新风、迎奥运，共同弹奏起幸福、和谐的乐章！

我学习 我快乐 我成长
学习无论是对个人的成长还是对社会的进步，其决定性的意义与价值都是不言而喻的。然而在传统的思维定势与教育实践中，学习被视为一种艰苦的劳动，即所谓的“苦学”。中国古代有“头悬梁、锥刺骨”的“苦学”之说，强调学习者必须忍受巨大的身心痛苦，要“苦其心志、饿其体肤、空乏其身”，才能进入学习的状态或达到学习的境界。对“苦学”的逻辑，民间更有极为朴素的认识与解释，如：“不受苦中苦，难得甜中甜”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，强调只有历尽千辛万苦、孜孜不倦，吃尽“苦头”，方能苦尽甘来、“修成正果”，才能成为人上人、成为佼佼者。而现代教师常常用这样的格言促动学生“苦学”：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”等等，告诫、鼓励、鞭策莘莘学子，只有肯于吃苦、勇于吃苦、善于吃苦，下苦功，出苦力，才能取得优异的成绩、实现远大的理想、做出卓越的贡献。

然而每件事情，必然有两面。狄更斯曾说道：“一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。”一个健全的的心态，快乐自然是必不可少的。 古时候，有一位国王意外地受伤弄断了一截手指。国王便召见一位他格外宠爱的大臣，征询他对这事儿的看法。那位大臣告诉国王，这应是一件好事。国王闻言大怒，将他关进监狱，待断指伤愈后，国王又去打猎。不料竟带队误闯邻国国境，被丛林中埋伏的一群野人活捉。本来，依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领，也就是国王，献祭给他们的神，但主持祭祀的巫师发现国王断了一截手指，而按它们的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天神谴责的，野人便将国王放了，抓了一个同行的大臣作祭品。国王回朝后，想起了那位大臣的话，立即将他从牢中放了。哪知大臣放后，却说在牢里是好事，否则陪国王出猎的人就是他了。事情的两面，这位聪明的大臣选择了积极的那一面。 快乐是一种积极的态度，幸运也往往青睐积极者。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”以快乐之心学习，那么学习就不再是一种负担，不再是一种累赘，而是一种快乐。 也许，你会说，学习哪会有什么快乐可言？学习的快乐可以在学习的过程中获得。当你经过千辛万苦，总算做出一道难题的时候，当一个总弄不懂的问题，你终于弄懂了的时候，当你掌握了一些新知识的时候，难道你不快乐吗？合作中的学习，你一言我一语，其乐融融；竞争中的学习，你出招我拆招，紧张刺激；一个人的学习，独对孤灯，思接千载，念触八极，无限的时空只对你情有独钟。成绩优异，可以冲刺更高的目标了，你该快乐；成绩平平，有更大的空间可以提升，你该快乐；成绩落后，你有多强大的反冲力啊！你的自信，会出产快乐！ 既然学习可以获得快乐，我们为什么不可以快乐学习呢？所以，我想大家猜到了以上讲话的主题，那就是：我学习，我快乐，我成长！