红楼梦中妙玉是怎样的人（人物分析）

妙玉本是苏州人氏,出身城仕宦人家,也算是千金小姐，因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不要了。

妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。

妙玉若只有大小姐的嗜好，那也不足为奇，奇就奇在她并不以高人一等的身份自居，俯瞰群人，她超脱世俗，以“槛外人”自居，冷眼观看大观园这个封建社会的缩影。

妙玉性格如此清高孤傲、奇异诡诞，若没有才华奠基，终究不过是个小女子，因有了才华，才有了见识，才更高人一等了，才超凡脱俗了。

扩展资料：

关于妙玉故事情节：

第七十六回中，黛玉与湘云联诗，当联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”时，湘云和黛玉都十分满意，且思考着如何联下去，一直在一旁听着的妙玉出来阻止：“好诗，好诗，果然太悲凉了，不必再往下联。”

会写诗的人方能欣赏诗，但妙玉更有一层见解，诗句不仅应和了人的心境，更关乎人的命运。她说：“我听见你们大家赏月，又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。

顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更学清雅异常，故此听住了。只是文才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓丧凄楚。此亦关人之气数，所以我出来止住你们。”

妙玉遂提笔微吟，一挥而就，可见她的才华，短短时间，就把她俩接了好久的诗全接下去了。

参考资料来源：百度百科-妙玉

在《红楼梦》中，有这样一个人物，在前80回中，描写她的篇幅很少，一共只有六处，总计不过4000字左右。但是，这个人作为金陵十二钗中的一员，却给人们留下了非常深刻的印象。

在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”一节中，她的判词是欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。这个美丽的女子就是妙玉。

妙玉是一个与世无争的人，她所追求的是平平淡淡从从容容才是真。但是命运却不像她自己所想象的那样，脂砚斋重评石头记中说她：他日瓜州渡口，红颜固口屈从枯骨。

说明了妙玉的结局也是不如人意的。从字面上理解，妙玉最后可能是嫁了一个老头子，做了老头子的小妾。这样的结局和妙玉的个人性格，其实也有着千丝万缕的联系。

一、妙玉恃才放旷

《红楼梦》第17回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一节中，林之孝向王夫人汇报说：“妙玉带发修行，本是苏州人士，祖上也是读书仕宦之家。今年18岁，取名妙玉。文墨也即极通，经典也极熟，模样又极好。”

这说明了妙玉非常有才华。

在“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”一节中，妙玉在中秋之夜与林黛玉、史湘云论诗，她的观点让林黛玉和史湘云非常敬佩。她主张作诗必须要写真人真事，反对浮夸的文风，赢得了史湘云和林黛玉的认同，其远见卓识，令人赞佩。而且还为林黛玉和史湘云的诗作序，一下就写了13韵，让两人对他叹赏不已，称她为“诗仙”。

妙玉还是一个园林高手。

她的栊翠庵经常收拾的花木繁盛，让见多识广的贾母也连连称赞，更不用说其他人了。第50回，妙玉送给宝玉一支梅花，书中说，这支梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺，其间小枝分歧，花吐胭脂，香欺兰蕙。这表现了妙玉较高的文化素养。

此外，妙玉还精通音律，对古玩也有鉴赏能力。这样一个美貌与才华并重的人，平时能被她看在眼里的人很少。因此，也很少能有人与她交流，这也造成了她恃才放旷，孤僻的性格。

二、太高人愈妒，过洁世同嫌

妙玉的性格高傲，而且自尊心很强，由此也造成了她在待人接物时不同于常人的风格。

《红楼梦》第41回“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”一节中，贾母和刘姥姥以及贾府的女眷们来到栊翠庵中赏花，妙玉接待贾母时为贾母泡了一盏老君眉。贾母吃了半盏，其他的就给了刘姥姥，刘姥姥便一口吃尽，还说好是好就是淡些，再熬浓些更好了。在这个情况下，贾母众人都笑了起来。

但是我们没有看到妙玉跟着笑，只怕她心里是非常厌恶的。于是，妙玉便把宝钗黛玉一拉，二人随她出去。其实妙玉这个行动的意思就是告诉贾母等人，老子不高兴，老子不伺候了。

后来，妙玉还安排道婆，把刘姥姥用过的茶盏不要了。宝玉知道，她是嫌刘姥姥腌臜。

太高人愈妒，过洁世同嫌。

在妙玉拉着黛玉宝钗去吃茶的时候，黛玉问妙玉，这也是旧年的雨水？妙玉冷笑说，你这么个人竟是大俗人，连水也尝不出来。弄的林黛玉下不来台。

下面又写到宝钗知道她天生怪癖，不好多话亦不好多做，吃过茶便约着林黛玉走出来。宝玉和妙玉赔着笑说，那茶杯虽然腌臜了，白撩了岂不可惜，依我说不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你说使得么。

妙玉听了，想了一想点头说道，这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了，也不能给她。

从妙玉的表现来看，她是怕这几个下人污浊了栊翠庵。这样一个有洁癖的人，试想，谁还愿意和她接触呢？

三、妙玉的悲剧，是性格的悲剧

曹雪芹通过妙玉这一个形象告诉我们，人生的悲剧都是性格的悲剧，你的性格怎样，你的人生就会怎样。

妙玉给人的印象，大体总是不苟言笑。这样一个有恃才放旷，看不起人，还有洁癖的女人，不单是在古代，即便是现代也是不受男人欢迎的，更不用说女人了。贾府在元春探亲的时候，为了装点门面找了妙玉来大观园里居住，但随着贾府树倒猢狲散，飞鸟各投林，妙玉在栊翠庵装也住不下去了。

她出了贾府到了瓜州渡口，遭受了人生的波折，到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。心比天高，命比纸薄，也许是妙玉的命运。

但是她这种“世难容”命运是谁造成的呢？这也许和她的性格是脱不了干系的。孤芳也只能自赏而已，领导头疼，同事生厌，在职场只会处处碰壁。

职场中不要做妙玉这样的人。

妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。 妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？（据高鹗之“伪”续） 妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。 贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。 但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。 【判词解释】 [编辑本段] 画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 解析： 这一首说的是妙玉。 判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。 妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！她的最后结局如何呢？有一条脂批说：“他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁（枯骨）买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”

妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？（据高鹗之“伪”续）
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。

妙玉天赋聪慧，资质不凡。她茶艺精湛，与贾府四春的琴棋书画并称绝艺；她续写的中秋诗，湘云、黛玉赞曰：“可见我们天天是舍近求远，现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。”她对栊翠庵花木的打理得到了贾母的肯定。这些描写展现了一个美丽聪明、多才多艺的才女形象，因此得到了“气质美如兰，才华馥比仙”的赞誉。