“象雄”是西部高原最早的文明中心，后来为什么消失的无影无踪？

象雄作为西部高原最早的文明中心，象雄的消失与象雄人与象雄王国的衰落有着密切的关系。根据调查显示，在吐蕃崛起后，象雄人也慢慢的衰落。

象雄文化是西藏人民的传统文化，亦被称为西藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。

象雄早于吐蕃与唐朝建立了关系。贞观五年十二月，象雄朝贡使至唐，十五年，闻中国威仪之盛，乃遗使朝贡。太宗嘉其远来，以礼答慰焉。象雄在吐蕃王朝建立前，为青藏高原最古老的大国，文化发达，人口众多。

松赞干布之世，以王妹赛玛噶妻象雄王，象雄妃李特闷嫁松赞干布为妻，吐蕃与象雄结成联盟，以和亲达到互不侵犯之目的。吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落末代国王李迷夏曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶为妃，所以双方最初是同盟关系。

最终在，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同，费时三年攻灭了羊同，派琼波·邦色为象雄总管。象雄于是成为吐蕃的藩属国。朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。

公元677年以后，象雄叛服无常，到公元8世纪中叶，赤松德赞时期，才完全消灭了象雄，据说赤松德赞硬攻象雄不克，于是用计巧取。两王相会时，吐蕃兵突然袭击，杀了象雄王。吐蕃以一万之军，战胜了象雄十万之众，这一以少胜多之战役闻名遐迩。从此象雄再无叛乱之举，完全归顺在吐蕃治下。

这是因为有更强大的文明席卷了象雄文化。

祥熊文化可以推进西藏几千年的历史，具有丰富多彩的民族特色。它是中国多民族文化宝库的重要组成部分。在松赞干布之前，“吐蕃还没有文字”以“雕刻木结”。可见祥雄之前的吐蕃，其价值可想而知。

2万多年前，康藏就有了关于人类活动的信息。康藏经历了旧石器时代、新石器时代、青铜器时代、石葬时代和东藏石斛文化，都表明康藏早期有古人类活动的信息。这是胡标镇的一个终点站，他的到来对藏民来说是件好事。

古时候，金沙江流域、亚龙江、大渡河、澜沧江、嘉陵江源区形成了距今18000多年的“大舒尔”古虎豹之乡，原始祭祀、祈祷、赈灾活动盛行。原来“本家”赞苯、幻苯;16000年前,丹巴“Xinhuan”创建“雍中苯”。

苯的经典之作《半》中说，“新环”诞生于世界的西部，源头有四条河流，目之所及的南方之州，“俄罗斯白痴”深谷地(俄罗斯，没有轮回;莫，是愿望;龙是新欢的启蒙;仁，是永恒的慈悲)，一个完美的物质和精神世界。

根据考古研究和历史记载，自公元前10世纪以来，祥熊就在青藏高原崛起，早于吐蕃建立了与唐朝的关系。

公元6 -7世纪，祥熊以畜牧业为主，以农业为主。古代的祥熊创造了高度文明。它不仅形成了自己独特的象群，而且是西藏传统土著宗教邦的发祥地，对后来的吐蕃乃至整个西藏文化都产生了深远的影响。

古象雄地处青藏高原西部，受地理环境及路途遥远等因素制约，象雄王朝与中原汉地交流十分困难，所以发展也就停滞不前了。

象雄”是西部高原最早的文明中心，它的消失与象雄人与象雄王国的衰落有关。吐蕃崛起后，象雄人也慢慢的衰落。

象雄文明原本是在西藏地区，以古时候的交通水平，根本无法传播出去，在经历过一系列的自然灾害或者地理变迁，人们迁出了这片区域。