举个例子：青岛
处黄河流域下游、黄海之滨的青岛,不仅以其秀丽的海光山色闻名于世,而且还以悠久的文化历史曾成为山东省的文化中心和我国北方的一个著名文化城市.1994年被国务院命名为“历史文化名城”.
青岛,又称小青岛,别名琴岛,它既是青岛美的象征,又是青岛美的缩影.
青岛、小青岛、琴岛,都是指胶州湾入海处北侧的小岛.这个小岛和青岛历史的发展有着密不可分的重要关系,历来受到史学界的重视和文人墨客的歌咏.但由于这个小岛名称的起源及其与陆地上青岛名称的关系、发展变化、名称的涵义等确有着不同的解释,几十年来还说法各异.时至今日,在多种出版物中还没有一个较为统一的看法.本文试就几十年间先后发见的历史资料,就以下诸问题琐考如下.
一
青岛本是指胶州湾海口北侧的海中小岛,面积仅零点零一二平方公里,海拔十七公尺有余,北侧距陆地一华里多（约720公尺）.清朝同治年版《即墨县志》卷一“岛屿”条目中记载,“青岛,县西南百里”.是说青岛位于即墨县城西南百里的海中.在“山川脉络图”和“七乡村庄图”中都标注有这个海中岛屿.《胶澳志》还明确地说,“青岛,在青岛湾内不足一海里”,以“山岩耸秀,林木蓊清”,故名青岛.
关于青岛名称命名的年代,缺少具体的记载,从现在我们所能见到的古籍来看,明朝中叶已有青岛名称的记载,嘉靖刊《郑开阳杂著》中已载有“青岛”一名.明万历六年（1578年）任即墨县知县的许铤在《地方事宜议·海防》一文中记有：“本县东南滨海,即中国东界,望之了无津涯,惟岛屿罗峙其间.岛之可人居者,曰青、曰福…….”按胶州湾自唐宋以来已成为北方重要港口,尤其是宋代“元三年（公元1088年）……乃置密州板桥市舶司”（见《宋史•食货志》）,板桥镇即现在胶州湾畔的胶州市.“市舶司”类似现在的海关和港口管理机构,掌管检查出入海港的船舶,征收商税,收购 *** 专卖品和管理外商等.板桥市舶司的建立,使胶州湾成为当时中国北方唯一设有市舶司的贸易口岸,海运频繁,所有货船必经胶州湾海口方可到达板桥镇.而青岛位于胶州湾入海口重要航道的一侧,不可能没有“青岛”或青岛的其他名称,只是我们没有见到记载罢了.
在出现“青岛”名称的同时,也出现了“青岛口”的名称.胶州湾内女姑口所立《重整旧规》碑文中明确记载了：“我即邑自前明许公奏请青岛、女姑等口准行海运,于是百物鳞集、千艘云屯,南北之货即通,农商之利益普……”.许公就是许铤.从明朝开始,“青岛”这个地名开始从海中间逐渐移向陆地.青岛北面的海湾称为青岛湾；湾边的村庄称为青岛村；村南的小河称为青岛河；村东南的山称为青岛山.
四川历史悠久，地大物博，自古以来就享有“天府之国”的美誉.四川有人类活动的历史可以追溯到200万年以前.在四川东部的巫山县（ 现属 重庆市），科学家发现了距今202—204万年前的人类头骨化石.在川中的资阳县，出土了著名的“资阳人”头骨化石.在川东的铜梁县（现属重庆市）、川中的资阳鲤鱼桥、川西平原的成都羊子山以及四川盆地西南的汉源县，发现了大量古人遗留下来的生产工具和兽类遗骨，时代大致在几十万年到一二万年前. 这些考古遗存和遗迹，便是四川先民生息劳动的最早的证据. 大约1万年以前，四川进入新石器时代.新石器时代的文化遗物，如磨光石器、陶器、家畜遗骸等，在东起长江三峡，西至甘孜、阿坝的全川范围内广泛分布，迄今发现遗址200处以上，表明新石器革命的种子已经撒遍了巴山蜀水.四川新石器文化的重要遗址有巫山（现属重庆市）大溪遗址、绵阳边堆山遗址、 岷江上游遗址、大渡河和青衣江遗址、西昌礼州遗址、成都遗址、广汉三星堆遗址文化第一期.其中最重要的是广汉三星堆遗址.这里发现了密集的居址，大量磨光石质生产工具、陶器、动物遗骸，以及工艺品，表明已经达到新石器的全盛时期.由于新石器文化的高度发展，引起了川西平原腹地文明要素的逐渐生.大约4000年前，在广汉三星故地出现了早城市，原始形态的刻划文字和青铜器，一个古文明中心于那时在四川诞生.而这一时期，正与史籍所载“三代蜀王”角逐争雄局的结束和川西平原政治的一体化相一致，表明一个植根于社会而又凌驾于社会之上的国家政权产生出来.这个政权，便是早期的蜀王国. 四川在中国古史传说里占有重要地位.据中国上古时代流传下来的各种文献记载，约在公元前30世纪，华夏始祖黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女为妻，蜀山氏女生子高阳，便是名扬中华、迹遍海内的帝颛顼. 古文献还记载夏禹在川西高原岷山地区和川东重庆治水.也有文献说大禹生于西川石纽，地在今北川县.这些都是远古四川与中国各地存在频繁的经济文化往来的证据. 古蜀先民的故事一直在四川流传，古蜀王鱼凫、柏灌和开明王等在西蜀大地上从事农耕文明的传播，并创立了蜀地最早的国家.公元前5世纪中叶，开明王九世将都城从广都樊乡（今双流县）迁至成都，并在此地建筑了城池，命名是取其“一年成邑，二年成都”之意，那便是最早的成都城了，距今已有2500多年的历史.这是历史上所称的蜀，而在四川东部还有巴，巴人源于荆楚之地，逆流而上，在今大巴山一带建立了奴隶制国家巴国，后也被秦惠文王所灭.这也是为什么四川又有巴蜀之称的原因，另外四川还有一个别称就是蜀，四川也简称川. 四川在古时属梁州，秦朝统一中国后设置蜀郡，西汉时司益州郡，魏晋时期分为梁益二州，宋朝时设置益州、梓州、利州和夔州四路，合称为“川陕四路”，简称四川路，这便是四川一名的来历. 在今天，我们在横断山脉仍然可以见到许多原始部族社会残留的一些习俗，如白玉县的父系氏族社会，如道孚县扎坝和绒须卡的走婚，还有一些偏远山区的一妻多夫和一夫多妻婚俗.我们应该以更为关注的目光来关注横断山脉，关注四川的西部群山，关注它们的过去，关注它们的将来，关注一直在群山中繁衍生息的它的子民！四川文化的主体是巴蜀文化，巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域. 巴蜀文化辉煌灿烂、源远流长，早在人类起源时代，就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同囿，肇于人皇”的时代；随着华夏文明发展与进步，巴蜀文化在历史各个时期都焕发出耀眼夺目的光辉，直至今日，川文化仍是中华文化中一支厚重而充满活力的重要组成.
王府井由来辽、金时代，王府井只是一个不出名的村落，元代以后，人烟逐渐稠密，公元1267年，元世祖忽必烈下令辟出了王府井，不过当时被称为“丁字街”。
明成祖时在此建了十个王府，王府井也就初具规模，改称十王府街。
清代废十王，改称王府街或王府大街。
1915年，北洋 *** 绘制《北京四郊详图》时，把这条街划分为三段：北段称王府大街，中段称八面槽，南段因有一眼甜井，与王府合称，因此得名“王府井大街”。
这些都是史料上记载的了，现在到王府井逛街，街头的广播里就有这些介绍。
王府井由于它的知名，各种记载非常丰富，正史年鉴，野文逸事，有很多有意思的故事传说。
1912年2月29日晚，乱兵洗劫东安市场，并在东安电影院放起大火，市场化为灰烬，这是上了年纪的老人还记得的第一次王府井大火；另一场大火起于1920年6月9日夜，当时一家玩具店失火，祸延整个市场。
仅有北稻香春、东来顺等数家商号幸免，也是令人相当不堪的回忆。
到得1933年，王府井得到了很大发展，那时的东安市场已是“寸土寸金”之地了，许多好逛之处。
据统计，当时全市场商贩已多达925户，在很多名家的记忆文章里，对当时的盛况颇有记载。
王府井在解放后的发展以1955年北京王府井百货大楼竣工为起点，这是新中国第一家国营百货商店，有“新中国第一店”之称。
1999年9月11日，王府井经过改造后第一次“开街”，当时日均客流量达到30万人，节假日更多达70万人；2000年9月11日，中秋前夜，王府井二次“开街”，经过这次扩建，王府井商业区南起长安街，北至灯市西口，东接金鱼胡同，西连东安门大街，恰好呈一个“金十字”构架。
如此“定格”，标志着这条古老的商业街正朝着北京中心商业区的目标迈进。
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时至今日，在多种出版物中还没有一个较为统一的看法.本文试就几十年间先后发见的历史资料，就以下诸问题琐考如下.”按胶州湾自唐宋以来已成为北方重要港口：“本县东南滨海，故名青岛. 关于青岛名称命名的年代. 一 青岛本是指胶州湾海口北侧的海中小岛，面积仅零点零一二平方公里，南北之货即通，农商之利益普……”.许公就是许铤，从现在我们所能见到的古籍来看，明朝中叶已有青岛名称的记载，嘉靖刊《郑开阳杂著》中已载有“青岛”一名，海拔十七公尺有余，北侧距陆地一华里多（约720公尺）.清朝同治年版《即墨县志》卷一“岛屿”条目中记载，“青岛，县西南百里”，于是百物鳞集、千艘云屯，尤其是宋代“元三年（公元1088年）……乃置密州板桥市舶司”（见《宋史?，“青岛”这个地名开始从海中间逐渐移向陆地.青岛北面的海湾称为青岛湾、发展变化、名称的涵义等确有着不同的解释.在“山川脉络图”和“七乡村庄图”中都标注有这个海中岛屿，都是指胶州湾入海处北侧的小岛.这个小岛和青岛历史的发展有着密不可分的重要关系，历来受到史学界的重视和文人墨客的歌咏.从明朝开始，几十年来还说法各异，板桥镇即现在胶州湾畔的胶州市.“市舶司”类似现在的海关和港口管理机构，掌管检查出入海港的船舶，征收商税. 在出现“青岛”名称的同时，它既是青岛美的象征.《胶澳志》还明确地说，“青岛，在青岛湾内不足一海里”，以“山岩耸秀，缺少具体的记载，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间.岛之可人居者、黄海之滨的青岛；食货志》）举个例子，林木蓊清”；湾边的村庄称为青岛村；村南的小河称为青岛河，收购 *** 专卖品和管理外商等，也出现了“青岛口”的名称.胶州湾内女姑口所立《重整旧规》碑文中明确记载了：“我即邑自前明许公奏请青岛、女姑等口准行海运，又是青岛美的缩影. 青岛、小青岛、琴岛，即中国东界，而且还以悠久的文化历史曾成为山东省的文化中心和我国北方的一个著名文化城市.1994年被国务院命名为“历史文化名城”.明万历六年（1578年）任即墨县知县的许铤在《地方事宜议·海防》一文中记有.是说青岛位于即墨县城西南百里的海中.而青岛位于胶州湾入海口重要航道的一侧，不可能没有“青岛”或青岛的其他名称，只是我们没有见到记载罢了，海运频繁，所有货船必经胶州湾海口方可到达板桥镇，不仅以其秀丽的海光山色闻名于世：青岛处黄河流域下游.青岛，又称小青岛，别名琴岛.板桥市舶司的建立，使胶州湾成为当时中国北方唯一设有市舶司的贸易口岸.但由于这个小岛名称的起源及其与陆地上青岛名称的关系，曰青、曰福……
圣诞节是纪念基督教创始人耶稣诞生的节日。
据《圣经》记载：未婚女玛丽亚由于“圣灵感孕“，在一个冬天的夜晚，生下了耶稣。
基督徒们就把耶稣降生的这一年作为世界的开始，算是“公元元年“现在国际上通用的就是这种纪年法，叫做“公元“，也就是我们所说“公历“。
耶稣的生日在历史上并没有记载，直到公元354年罗马天主教会才规定12月25日为“圣诞节“。
为为什么要选择这一天呢？原来，每年的12月25日是农神节，这个节日紧跟在农历冬至之后，冬至时白天最短，黑夜最长，日照最少。
从农神节开始，白天逐渐变长，黑夜逐渐变短，日照时间越来越长，太阳赐予人们光明和温暖与日俱增。
人们为了感谢太阳的恩赐，在农神节时常常要举行多种多样的庆祝活动，并向太阳行叩拜礼。
把耶稣的诞辰定为和农神节同一天，无非是为了表示耶稣的降生就是太阳的再生，耶稣就像太阳一样普照众生。
于是，耶稣的生日就这样被人们制造出来了。
虽然圣诞节是在12月25日，但欢度圣诞却从12月24日就开始了。
这就像中国人过春节并不从正月初一开始，而是从大年三十开始一样。
欢度圣诞节的活动，虽然各个国家不完全相同，但大同小异。
单从这一点看，就充分说明圣诞节确实是一个很不一般的世界性节日。
明代形成了今天西安的格局，西安的名称也源于明代。
明洪武二年（公元1369年）三月，大将军徐达进兵奉元路，明朝 *** 即改奉元路为西安府。
西安是国务院公布的首批国家历史文化名城，历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是世界四大古都之一，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。
早在100万年前，蓝田古人类就在这里建造了聚落；7000年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形；2008年，西安高陵杨官寨出土距今6000余年的新石器时代晚期城市遗迹，被选为当年中国考古发现之首，这是中国发现的迄今最早的城市遗址，也将西安地区城市历史推进到6000多年前的新石器时代晚期。
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地下看西安，地上看泉州。
”在泉州这片古老而神奇的土地上，有着许多名胜古迹，风景秀丽的清源山，美丽的崇武古城可我最喜欢的还是耸立在开元寺中的东西塔。
东西两塔相距约200米，耸立于开元寺拜庭两侧广场中，东塔名“镇国塔”，西塔名“仁寿塔”，前后经过十年才完工，经过几次毁坏，易木为砖，易砖为石，由一座易毁的木塔变成了坚固无比的石塔。
一进开元寺，便要去看的，就是东西塔。
只见那塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。
数年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。
它的石梁与梁托如同斧凿，榫眼结合，大大加强了塔身的牢固性。
计算精确，筑工缜密，700多年来风霜雨露而巍然不动。
然而石塔不但坚固无比，而且造型精致。
塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞之态，显得轻盈。
塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴。
每一层还刻有十六幅浮雕，80幅栩栩如生的人物雕像，巧夺天工。
而最美的，还是在雨雾中的东西塔。
烟雨迷蒙之中，隐约能看到它的身影，塔尖挺立于重重云雾中，似隐似现，可望而不可及，充满庄严的气势。
石塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比远处看见的更雄伟，更伟大。
海丝史迹，宗教胜迹、古建筑奇观，历经岁月洗礼，风雨沧桑，每块青砖绿瓦都铭刻着古代劳动人民的智慧，闪耀着城市文明的光芒。
东西塔是我国古代石构建筑的瑰宝，它充分地体现了宋代劳动人民的智慧与创造。
它是我们泉州的象征，也是泉州人民的骄傲。
就连没到过泉州的人也常说：“做人要‘站着像东西塔，躺着像洛阳桥’。
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圣诞节是纪念基督教创始人耶稣诞生的节日。
据《圣经》记载：未婚女玛丽亚由于“圣灵感孕“，在一个冬天的夜晚，生下了耶稣。
基督徒们就把耶稣降生的这一年作为世界的开始，算是“公元元年“现在国际上通用的就是这种纪年法，叫做“公元“，也就是我们所说“公历“。
耶稣的生日在历史上并没有记载，直到公元354年罗马天主教会才规定12月25日为“圣诞节“。
为为什么要选择这一天呢？原来，每年的12月25日是农神节，这个节日紧跟在农历冬至之后，冬至时白天最短，黑夜最长，日照最少。
从农神节开始，白天逐渐变长，黑夜逐渐变短，日照时间越来越长，太阳赐予人们光明和温暖与日俱增。
人们为了感谢太阳的恩赐，在农神节时常常要举行多种多样的庆祝活动，并向太阳行叩拜礼。
把耶稣的诞辰定为和农神节同一天，无非是为了表示耶稣的降生就是太阳的再生，耶稣就像太阳一样普照众生。
于是，耶稣的生日就这样被人们制造出来了。
虽然圣诞节是在12月25日，但欢度圣诞却从12月24日就开始了。
这就像中国人过春节并不从正月初一开始，而是从大年三十开始一样。
欢度圣诞节的活动，虽然各个国家不完全相同，但大同小异。
单从这一点看，就充分说明圣诞节确实是一个很不一般的世界性节日。
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提问?百度知道十分钟内有问必答立即下载永春地名的来历问题未开放回答最佳答案永春，位于福建省东南部、晋江东溪上游，是泉州市下辖的一个县。
地名由来：永春县同时兼有三种不同的气候类型，西半县属中亚热带，东半县属南亚热带，而千米以上山地则属北亚热带。
全县无霜期320天，平均气温20.4℃，降水量1600~2100毫米，气候温和，湿润多雨，夏长不酷热，冬短无严寒，可以说“四时多燠”，素有“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四序春”之美誉。
所以被称之为“永春”。
5月4日早上，雨淅淅沥沥地下着。
上午8时许，雷冬竹走进市第一人民医院优生优育接诊室。
她擦了擦身上的雨水，还未来得及换上白大褂，一名孕妇就走了进来。
“请先坐！”雷冬竹一边招呼，一边匆匆穿上白大褂。
问明情况，雷冬竹让这名孕妇躺在床上。
“医生，要脱鞋吗？”“不用。
”“会弄脏床的。
”“没关系，你挺着个大肚子，弯腰脱鞋会很吃力的。
”“听诊器还凉吗？”雷冬竹用手捂了一会儿听诊器的听头，开始听取胎心音。
……“放宽心，先去做个B超。
”雷冬竹扶起孕妇，将病历本和检查单递了过去。
这时，一对夫妇抱着一个婴儿走了进来。
“医生，您还记得我们吗？”夫妇俩一进门，就笑着问道。
原来，这对来自永州市蓝山县的夫妇去年曾来问诊。
当时，胎儿被查出输尿管畸形、重度积水，蓝山县当地医院建议终止妊娠。
不忍心的夫妇来郴州找到了雷冬竹。
雷冬竹认为可以再观察，根据情况再作决定。
后来，胎儿症状缓解，出生后检查结果已转为轻度。
“是您给了我们这个宝宝！除了来确诊，我们就是为了谢谢您！”婴儿的父亲有些激动，拿出手机，希望可以和雷冬竹合张影。
雷冬竹欣然应允。
面对镜头，雷冬竹笑得很灿烂。
……当天一上午，雷冬竹未曾休息，连续接诊了35个病人。
中午1点多钟，雷冬竹才回到办公室，本打算趴在桌上睡会儿，可眼睛余光突然瞟到了桌上的一封信。
写信的是来自湖北省松滋县的一位七旬老人，他在信中咨询其是否可以再要小孩。
雷冬竹拨通了老人在信中留下的电话，在了解情况后，向老人提出其不适合再要小孩的建议。
这通电话，一打就是15分钟。
英雄街的由来：据记载，1946年1月1日， *** 长治市委员会和长治市人民 *** 就正式成立了。
当年12月2日至21日，太行区第二届群英会在长治隆重召开，参加这次大会的有来自全区39个县、3个市的代表共427人。
西沟村的李顺达在会上当选为“合作劳动一等英雄”。
李顺达等英雄当年戴着大红花，就是沿着这条路在群众的欢呼声中登上大会主席台的。
为了纪念这次盛会，会后将长治市最繁华的街道命名为“英雄街”，同时命名的还有“英雄广场”、“英雄台”。
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