《天时不如地利》翻译

回答1：

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜矣。”

【注释】

①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域，界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

回答2：

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜矣。”

【注释】

①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域，界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”就

回答3：

　　　　译文

　　孟子说：“适宜作战的时令、气候（以下简称天时）比不上有利于作战的地形比不上得人心、上下团结（以下简称人和）。

　　比如方圆三里（那样小的）内城，方圆七里（那样小的）外城，敌人包围攻打却无法取得胜利。（敌人既然来）围着攻打它，必然是取得了天时；然而不能取胜，这是因为天时比不上地利。

　　（又比如另一座城）城墙并不是不高，护城河并不是不深，（士兵们的）兵器盔甲并不是不坚固锐利，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开它，这是因为地利比不上人和。

　　所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界线（来限制人民定居），巩固国防不能凭借山川河流的险要，在天下建立威信不能凭借兵器盔甲的锐利。施行仁政得民心的君主获得的帮助他的人就多，不施行仁政没有得到民心的君主，帮助他的人就少。获得的帮助少到极点，（连）族内族外亲属都会背叛他；获得的帮助多到极点，天下人都会服从他。凭借天下的人都顺从的力量，去攻打连族人亲属都背叛的君主，所以得到民心的君主有不战之时，若进行战争，则必定会胜利。”

　　注释

　　1．天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地
形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。

天时不如地利：天时，指适合作战的时令、气候。地利，指有利于作战的地形。
人和：得人心，上下团结。

　　4．三里之城：周围三里的城。

环：围。
夫：发语词。读“fú”。
然而：虽然这样，但是。
者……也：是因为（表原因）。
不如；比不上。
也：判断句的标志。
城：城墙。
池：护城河。
兵：武器。
革：铠甲，盔甲。
坚：坚固。
利：锐利。
米粟：粮食。
委：抛弃。
去：离开。
故：所以。
域：限制。
以：用，凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。
固国：巩固国防；使国防巩固（使动用法）。
溪：河。
险：险峻。
威：建立威信。
寡：少。
得道者：施行仁政的君王。
失道者：施行暴政的君王。
畔：同“叛”，背叛。　
之至：达到极点。　
顺：服从。
以：凭借，用。
“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。
必：一定，肯定。
域民不以封疆之界：域，限制。以，用。封疆之界，划定的边疆界线。　
亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指“族内”；戚，指“族外”。
委而去之：委，抛弃。去，离开。

回答4：

孟子说：“适宜作战的天气比不上利于作战的地形，利于作战的地形比不上人们上下团结。”
周围三里的内城，周围七里的外城，包围并且攻打却不能够胜利。包围并且攻打一定是有适宜作战的天气，但却没有胜利，这就是适宜作战的天气不如有利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲盾不是不锋利和坚固，粮食也不是不多：但守城的还是弃城而逃了，这就是有利于作战的地形不如人民上下团结。
所以说：限制百姓不能靠封锁境线，巩固国防不能靠山川险要，在天下建立威信不能靠武力的强大。施行仁政的君主得到的帮助就多，不施行仁政的君主得到的帮助就少。帮助少到极点时，内亲外戚也会背叛；帮助多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的优势去攻打连亲戚都会背叛的人，所以获得民心的君主要么不打仗，如果进行战争，就必定会胜利。”

回答5：

孟子说：“适宜作战的时令、气候、时机比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。
　　方圆三里（那样小的）内城，方圆七里（那样小的）的外城，敌人包围攻打却不能取得胜利。（敌人既然来）围着攻打它，必然是取得了利于作战的时令、气候；然而不能取胜，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。　
　　（又比如另一守城者）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）兵器盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开它，这是因为有利于作战的地形比不上人心、上下团结。
　　所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界线（来限制人民定居），巩固国防不能凭借山川河流的险要，在天下建立威信不能凭借（兵器盔甲的锐利）。施行仁政，得到民心的君主获得的帮助他的人就多，不施行仁政没有得到民心的君主，帮助他的人就少。获得的帮助少到极点，（连）族内族外亲属都会背叛他；获得的帮助多到极点，天下人都会服从他。凭借天下的人都顺从的力量，去攻打连族人亲属都背叛的君主，所以得到民心的君主有不战之时，若进行战争，则必定会胜利。”

1．天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。
　　2.天时不如地利：天时，指适合作战的时令、气候。地利，指有利于作战的地形。
　　3.人和：得人心，上下团结。
　　3．三里之城：周围三里的城。
　　4.环：围。
　　5.夫：发语词。
　　6.然而：虽然这样，但是。
　　7.者……也：是因为（表原因）。
　　8.不如；比不上。
　　9.也：判断句的标志。
　　10.城：城墙。
　　11.池：护城河。
　　12.兵：武器。
　　13.革：铠甲，盔甲。
　　14.坚：坚固。
　　15.利：锐利。
　　16.米粟：粮食。
　　17.委：抛弃。
　　18.去：离开。
　　19.故：所以。
　　20.域：限制。
　　21.以：用，凭借。
　　22.封疆之界：划定的边疆界线。
　　23.固国：巩固国防；使国防巩固（使动用法）。
　　24.溪：河。
　　25.险：险峻。
　　26.威：建立威信。
　　27.寡：少。
　　28.得道者：施行仁政的君王。
　　29.失道者：施行暴政的君王。
　　30.畔：同“叛”，背叛。　
　　31.之至：达到极点。　
　　32.顺：服从。
　　33.以：凭借，用。
　　34.“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。
　　35.必：一定，肯定。
　　36.域民不以封疆之界：域，限制。以，用。封疆之界，划定的边疆界线。　
　　37.亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指“族内”；戚，指“族外”。
　　38.委而去之：委，抛弃。去，离开。