想逃脱世俗去一个清静的地方过余生有什么好的推荐

　　出家不一定学佛，学佛不一定出家。

　　有人出家学佛会更好，有人学佛不出家会更好。

　　很赞同你的想法，我也是这样。我父母早不在了，但还不行。

　　因为我要还债，许多人对我有恩，我不能辜负他们。

　　如果父母对你没恩情，你就离开吧。如果有，先暂时在家。

　　再说了，真正的出家是心要出家。别执著身子在哪，其实你的心已经出家了。

　　最后我想说：其实我们已经出家了。就像金刚经说的：度众生已。。。实无众生度者。。。

　　行为上入世，心是出世。那些真正的修行人，是抱着入世的胸怀，做着出世的事业。学他们的精神，别只看到行为。我们可以抱着出世的情怀，做着入世的事业啊。

　　随缘吧，要能劝父母也信佛，那么功德就大了，岂不是报了父母大恩！到他们信的时候，你出家就好说了。

　　出家条件：

　　最好想的充分点，出家需要家人同意的，否则寺院里不收。还有年龄限制

　　再说了，如果出家是为了真心求道，家人同意，才有意义。否则就没一点意义

　　一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。

　　二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。

　　三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。）

　　四、没有外债。（也允许先在寺院发心。）

　　五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）

　　六、非国家在职军政人员。（若已经辞职者不在此限。）

　　七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。

　　八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）

　　九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）

　　十、没有犯过五逆罪。（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。

　　十一、非破内外道。（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。）

　　十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。

　　十三、身体健康，六根具足完整。没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。

　　十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）

　　十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。

　　十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。

　　十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。

　　十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。

　　十九、发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。

　　二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。

不要这样想，大隐隐于市，即使在喧闹的城市当中，也可以完成自己退隐的梦想。
有时候遇到自己讨厌的人应该清楚，我在娑婆世界，遇到这类人是很正常的，因为这就是“怨憎会”苦，并且这些人提醒我应该努力修行，远离秽土，求生净土。
我们应该相信慧律法师的话，慧律法师开示过，“下至十念”，念佛都可以得生净土，不要怀疑，包括印光法师也开示过类似的话，因此对于求生净土不要怀疑，我不是说现在十念就必定往生，而是说命终那时之前，心不颠倒，好好念佛，就可以往生！你可以百度印光法师的开示！
好好念佛，南无阿弥陀佛。

没有什么真正清静的地方，红尘再累，也要承担，或许活着太累，或生活太过艰难，困，但艰难，困苦谁没有呢，如果努力，再差，也比一无成好
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