近代的经今古文之争

近代的今古经文之争其实质是通过否定“古文经学”，来打破人们盲从信古传统观念的束缚，引导人们去怀疑业已流传千年的封建经典，从而动摇封建专制主义的理论基石。 以康有为的《新学伪经考》为例说明。《新学伪经考》几乎人所共知，不必赘言，这里只引康有为的大弟子梁启超的话对此书作一简要的说明：“《新学伪经考》之要点：一、西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作；二、秦焚书，并未厄及‘六经’。汉十四博士所传皆孔门足本，并无残缺；三、孔子时所用字即秦汉间篆书，即以‘文’论，亦绝无今古之目；四、刘歆所以作伪经之故，因欲佐莽篡汉，先谋湮乱孔子之微言大义。”请想一想当时的情景，人们一旦发现自己幼年学习、先生教诲、朝廷倡导、科举考试的千年经典《周礼》、《逸礼》、《毛诗》、《左氏春秋》等书，本不是古代圣贤的经典，而是刘歆为帮助王莽篡汉而捏造的诳世欺人的赝品，人们是何等的震惊啊？！难怪康有为此书一出，即引起朝野的封建顽固派的惊恐不安，纷纷上书弹劾康有为，说什么“六经”“如日月经天，江河行地，汉儒宋儒有功于经学，我朝重道尊经，垂为功令”，而康有为“力翻成案，是圣贤之蝥贼，古今之巨蠹”，“若不及早遏炽焰而降狂澜，恐其说一行，为害伊于胡底，于士习义教大有关系”。于是，清政府下令三毁其版。这也从反面说明了康有为《新学伪经考》对当时社会产生的巨大的震撼和影响。在维新变法中，康有为通过两部犹如“飓风”、“地震”般的著作《新学伪经考》、《孔子改制考》，给高唱“祖宗之法不可变”的封建顽固派以当头棒喝 ，摧毁了具有两千年历史的中国封建专制制度的理论基石——古文经学。