方孝孺是谁？

方孝孺(1357～1402)

明代散文家。字希直，又字希古。宁海(今属浙江)人。曾以"逊志"名其书斋，蜀献王替他改为"正学"，因此世称"正学先生"。福王时追谥文正。
　　方孝孺曾从宋濂学习，他的文章、学问为宋濂诸弟子之冠。但他轻文艺，重教化，以明王道、致太平为己任，洪武二十五年(1392)任汉中府教授，蜀献王聘他为世子师。惠帝时任翰林侍讲，颇受信任，凡大政多所咨询，

方孝孺(1357年—1402年)，字希直，又字希古，浙江宁海人。其书斋名逊志，蜀献王改为正学，故世称正学先生。

孝孺自幼聪明好学，被乡人称呼为“小韩子（韩愈）”，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武十五年(1382年)，因东阁大学士吴沉、杨枢的举荐，明太祖朱元璋召见了方孝孺。太祖见孝孺举止端庄，学问渊博，称赞他是个不可多得的人才。但由于方孝孺力主施行仁政，先德化而后政刑；而太祖则主张以猛治国，运用严刑峻法控制官民，所以他没有对孝孺加以重用。虽然如此，太祖却有意让孝孺日后辅助自己的子孙。于是任命孝孺为陜西汉中府教授。后太祖之子蜀王椿闻其贤，聘为世子师，并亲题“正学”二字赠其书斋。

洪武三十一年(1398年)，太祖死，皇太孙朱允炆继位，即明惠帝。惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。惠帝敬重孝孺，读书时每有疑难即向他请教，处理国家大事也会征求他的意见，有时还会让孝孺批复群臣的奏章。当时宫中纂修《太祖实录》及《类要》等史籍，皆由孝孺担任总裁。惠帝对方孝孺有知遇之恩，使孝孺十分感激，他也决心竭尽全力辅助惠帝治理天下。

当时各地藩王势力日益增大，惠帝听从兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄的削藩建议，以加强中央集权。驻守北平的燕王朱棣(即后来的明成祖)遂以“清君侧”为名，誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。因为燕军骁勇善战，南军逐渐失利。建文四年(1402年)，燕军攻破京师，惠帝在宫内自焚而死(一说他由地道出亡，从此失去踪迹)。燕王进京后，文武百宫多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。

当时方孝孺已经是名闻天下的第一大儒，其学识品德为四海所称颂。朱棣起兵时，其谋士姚广孝曾对他说，城破之日方孝孺是决不会投降的，但万万不能杀他，否则天下读书种子将会灭绝。朱棣点头答应。其实，朱棣也有意借用方孝孺的威信来收揽人心，所以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书。方孝孺坚决不从，朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，孝孺披麻带孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。

朱棣上前安慰孝孺，告诉他惠帝已死，并劝他辅助自己即位，就像周公辅助成王一样。方孝孺厉声质问朱棣，那为何不立惠帝的儿子或弟弟为君呢？朱棣无可奈何，只好命人把笔墨投到方孝孺面前，强迫他写诏书。孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，即掷笔于地，边哭边骂道：“死即死耳，诏不可草！”。朱棣见方孝孺宁死不屈，即威胁他说：“你不怕被诛九族吗？”孝孺义无反顾地斥责说：“即使诛我十族又怎样？”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺从嘴角直割到耳朵，孝孺满脸是血，仍忍著痛怒骂不绝。

最后方孝孺被打进死牢，朱棣并派人大肆搜捕孝孺在京的亲属，行刑当日把他们押往刑场，在孝孺面前一一杀害。孝孺忍著悲痛，始终没有屈服，临行刑前作词曰：“天降乱离兮孰知其由，三纲易位兮四维不修。骨肉相残兮至亲为仇，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉庶不我尤。”，以此表达出忠于建文帝的气节。方孝孺最后被处死于南京聚宝门外，朱棣将方孝孺九族诛尽，还无法息怒，便把孝孺的门生和朋友也算作一族一并予以处死，被杀者共达八百七十三人，投狱和流放充军者更逾数千。

方孝孺著作甚丰，有《周礼考次》、《大易枝辞》、《武王戒书注》、《宋史要言》、《帝王基命录》、《文统》等；遇害后，朱棣查禁他的所有著作，其书多不传。今仅存《逊志斋集》二十四卷。

方孝孺(1357～1402)明代散文家。字希直，又字希古。宁海(今属浙江)人。曾以"逊志"名其书斋，蜀献王替他改为"正学"，因此世称"正学先生"。福王时追谥文正。
他也是中国历史上唯一一个被诛灭十族的人。