诗经麟之趾注音

《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下：

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

lín zhī dìng ，zhēn zhēn gōng xìng ，xū jiē lín xī 。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

lín zhī jiǎo ，zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī 。

白话文意思如下：麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟额头不撞人，仁厚的公姓呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟尖角不伤人，仁厚的公族呵。哎呀你是麒麟啊！

注释：麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。振振（zhēn，通假字同真）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。于（xū虚）：通吁，叹词。于嗟：叹美声。

扩展资料

这是一首赞美诸侯公子的诗歌，麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆，此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。

首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚公子，在麒麟的幻影中微笑走来。于是引出“于嗟麟兮”的赞语。

二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓，如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。

现代汉语拼音注音：

《guó fēng ·zhōu nán ·lín zhī zhǐ 》xiān qín ：yì míng 

《国风·周南·麟之趾》先秦：佚名

lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

lín zhī dìng ，zhēn zhēn gōng xìng ，xū jiē lín xī 。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

lín zhī jiǎo ，zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī 。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

释义：

麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

扩展资料：

鲁哀公十四年，鲁人去西郊打猎，猎获一只麒麟，而不识为何物。孔子见了，说道：“这是麒麟呀！”获麟一事对于孔子刺激很大，他记在他所作的《春秋》上，而且停笔不再往下写了。并又作了一首《获麟歌》。这首诗很像是孔子的《获麟歌》。

《麟之趾》就是一首赞美诸侯公子有君子品格的诗篇。诗中以“麒麟”起兴，分别表达对诸侯公子的赞美之情。首章以“麟之趾”引出“振振公子”，让瑞兽麒麟与振奋有为的公子交相辉映，传递出一种神圣的美感，令人情不自禁发出对诸侯公子君子风采的赞叹。

赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。古代传说中的“麟”，非同寻常。麒麟，亦作“骐麟”，简称“麒＂或＂麟”，语变或称＂吉鹿＂，是古代传说中的一种神秘动物。

参考资料来源：百度百科——国风·周南·麟之趾

《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下：

lín zhī zhǐ

《麟之趾》

lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

lín zhī dìng ，zhēn zhēn gōng xìng ，xū jiē lín xī 。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

lín zhī jiǎo ，zhēn zhēn gōng zú ，xū jiē lín xī 。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

白话译文：麒麟脚蹄不踢人，仁厚的公子呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟额头不撞人，仁厚的公姓呵。哎呀你是麒麟啊！麒麟尖角不伤人，仁厚的公族呵。哎呀你是麒麟啊！

扩展资料：

这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。

其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治阶者迫害贤人（包括孔子自己）。赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。

不过古代传说中的“麟”，却非同寻常，是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。

三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经过了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。

S亲友团6961 ：你好。
《周南 麟之趾》：
麟之趾，振（zhēn）振（zhēn）公子，于嗟（xū通吁）麟兮！
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
这是一首赞美诸侯公子的诗。