胎藏界
佛教讲一切本自具足，本心能生出万法。这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的，一切显现都由本心出，所以名“胎"；又如同树张什么样子属于什么品种都是由种子决定的，不同的特性都能“收藏”在种子里，所以名“藏”。
金刚界
佛教讲佛法，能降服一切烦恼，能转一切烦恼为功用。金刚界则是“转”的体现，金刚二字代表般若，表示一切显现因为因缘聚合的缘故而从来没有实体，也因为因缘聚合的缘故而从来没有消失（也就是我们常说的“不生不灭"），应般若而转烦恼，便是金刚界的义。
两个概念比较
如果说胎藏界是纵向分析事物，那么金刚界就是从横向分析事物，如果说胎藏界是世界观（理），那么金刚界就是方法论（智）。这就是区别，剩下的自己体会。
有一点要指出，唐密里的金刚界和胎藏界，不能简单的和藏密里的各部去比较，因为分类标准不同，永远都无法对应的。
曼陀罗
这个解释起来简单，就是坛城，什么是坛城？就是各尊待得地方，什么意思？简单的理解，就是各尊的净土。举个例子，阿弥陀佛曼陀罗，简单的理解就是阿弥陀佛的极乐净土的显现。
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