“天人合一”是什么思想

　“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
对天人合一观念需要小心翼翼地分析。 而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。主要有道家、儒家、佛教三家观点。现在还有一些说不清的教派。所以不多言了。 所谓的“天人合一”，也就是自心不被一切形式所迷，回归自己的本性，达到无善无恶，无佛无魔，不生不灭的永恒境界。“归根复性”、“返本还原”、“西方极乐”等说法不一，但其内在本质指的都是同一种精神境界，也是同一种精神成果。
记住：万物的根源只有一个，人的精神本质只有一个，精神的最高境界和归宿只有一个。如果你听到不同的说法，不同的理论，就要用你的理智和智慧去分析判断。

天人合一”是中国传统文化的一个最基本问题,是中西文化差异的焦点,同时也是中国哲学与诗学之间所构成的内在联系的基本特性.“天人合一”的含义究竟如何呢?学界对“天人合一”的理解可谓是众说纷纭,目前尚无定论.分歧的焦点在于两个基本方面：一个是如何理解“天人合一”的“天”,再一个是“天”与“人”究竟是如何“合一”的.关于中国传统文化中的“天”,冯友兰先生认为主要有五种含义.第一种是“物质之天”,就是指日常生活中所看见的苍苍者与地相对的天,就是我们现在所说的天空.第二种是“主宰之天”或“意志之天”,就是指宗教中所说有人格、有意志的“至上神”.第三种是“命运之天”,就是指旧社会中所谓运气.第四种是“自然之天”,就是指唯物主义哲学家所谓自然.第五种是“义理之天”或“道德之天”,就是指唯心主义哲学家所虚构的宇宙的道德法则.

“天人互泰”是“天人合一”的进一步丰富和发展。天人互泰是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系。——摘自《天人互泰》

是儒家思想，是董仲舒在罢黜百家，独尊儒术时，为了让儒家地位正当稳固，而提出的。

最早由道家的庄子所阐述