急求法外情观后感!!!!!!!!!

1 有人曾经问我：“人生的意义是什么？人生的价值在哪里？”这个问题问得很好。 2 现代人的生活紧张，每天所追求的就是名利以及享受。每天忙忙碌碌，为的就是要多积蓄一点财富，争得地位。 3 现代人确确实实正是谚语里头所说的“利令智昏”，真可怜！ 4 现代人钻到名利里面去了，智慧完全没有了，天天追求财富、享受、权力、地位，以为这个东西就是人生最高的享受，错了！ 5 天天追求这一些物质上的享受、名闻利养的享受，以为这个东西是乐。实在讲这个乐是什么？这个乐是吸毒。 6 在佛法里面就看得特别清楚，佛告诉我们，世间最毒的是什么东西？现在一般社会讲病毒，最严重的病毒，最厉害的病毒，佛说是贪嗔痴三毒。 7 你里面有三毒，外面有名闻利养、财色名食睡这些毒菌的诱惑，内外交感，你怎么会不生病？你怎么会不死？这个多么严重！几个人觉悟？几个人明白？唯有佛明白，唯有佛觉悟。 8 我们天天想要自己身体健康，求健康长寿，你不把身心内外的严重病毒拔除，你怎么能得到健康长寿的身体？ 9 只有迷惑颠倒的人，才会追求名闻利养、财色名食睡这些东西；追求这些东西是追求毁灭、追求死亡。 10 如果讲到人生的意义与价值，儒家跟佛家都讲得很好，人生的意义与价值，值得追求的是什么？了解宇宙人生的真相。 11 换句话说，这一生当中作一个明白人，不要作个糊涂人。作个明白人，自在了，幸福了。佛经里面讲得大利益，得真实的利益。 12 真实的利益并不是财富，并不是权力，并不是地位，你要以这些东西做为一个价值观，那你完全错误了。 13 真实的利益是彻底了解宇宙人生的真相，明白因果报应的事实，然后就像诸佛菩萨一样，应化在这个世间，游戏神通。 14 世界就像一个舞台一样，我们出现在这个舞台上，表演这个角色，真正能够做到“恒顺众生，随喜功德”，也就是我们讲的“自在随缘”，这就是人生真正的价值。 15 作帝王的，就像唱戏一样，在戏台上扮演一个皇帝，扮得很逼真，扮得很像，让观众都喝彩，成功的演员。另外一个在舞台上扮乞丐的，也扮得很像，惟妙惟肖，也是成功的演员，也让大家喝彩。 16 他们两个是相等的、平等的，没有高下，都是一流的演员，都是最成功的演出，都达到满分，这就真正懂得人生。 17 佛教给我们，要作一个明白人，作一个觉悟的人。没有改变我现前的生活，没有改变我现前的工作，就在我现前的工作上、生活上，作佛、作菩萨。 18 你今天是一个国家的总统，你这个总统是全世界所有国家的模范总统，这就叫佛、叫菩萨。佛菩萨就是世间的典范、模范，你做成功了。 19 那一个人是在街上开计程车的，计程车的一个司机，他在他的生活、他的工作上，也是全世界计程车司机里面的模范、榜样，他是司机菩萨，他是司机佛陀。他跟那个总统菩萨、总统佛陀没有两样，完全平等。 20 我举这两个例子，诸位细细去体会。如果你是家庭主妇，你是全世界家庭主妇的榜样。你的家庭整理得干干净净、清洁整齐，是所有一切家庭的榜样，菩萨家庭！佛陀主妇！ 21 所以教你作佛、作菩萨，并不是教你得富贵、得权力、得地位，而是教你把你的思想，把你的观念全部改变过来。 22 你的生活、工作不是为自己，是为一切众生，为一切众生作表率，为一切众生作榜样，这叫学佛。 23 佛菩萨应化在这个世间，男女老少，各行各业。你看《普门品》里面所讲的，应以什么身得度，就现什么身；应以什么法得度，就说什么法。 24 “恒顺众生，随喜功德”，这是佛法，这是真正彻底觉悟的大法。 25 求佛菩萨保佑你升官发财，那是迷信，完全错误。佛菩萨教给你，在你现前的生活，现前的工作上，作一切众生的典范，没有自己，所做所为都是给人作好样子。 26 就像唱戏一样，无论演那个角色，都要演得到家，都要演得成功，他的功德是平等的。 27 佛法是讲清净、平等。无论是男女老少、各行各业，大家统统都平等，没有高下之分。无论演那个角色，都是真实智慧，都是幸福美满，都是在普度众生。 28 你看经上佛常常讲，“读诵、受持、为人演说”。“读诵”是教你每一天要温习，把佛的教训记住；“受持”就是要把佛的教训在生活当中完全做到；“为人演说”，就是表演给人看，做出一个样子给人看。 29 佛教我们作师、作范。人人都作师，人人都作师范，这个社会多美好！这个社会多么吉祥！ 30 那个师范不是指学校老师，那个意思太窄小了，也不是专指这几个出家人，整个社会上出家人占的比例太少了。 31 出家人要作出家人的师范，在家人要作在家人的师范，从政要作从政人的师范，经商要作经商人的师范，学生要作学生的师范，乃至于乞丐要作乞丐的师范，这才叫大乘佛法。 32 也许有人要问，乞丐怎么能作师范？我在出家受戒的时候，民国五十年，我在基隆八堵海会寺受戒。老和尚道源老法师给我们讲了个故事，这是真的，不是假的。 33 在民国初年，他那个时候出家当小和尚。他们家乡有一个乞丐，而乞丐的儿子以后经商发财了，在地方上很有声望、很有地位。 34 老子在外头要饭，所以亲戚朋友都骂他：“你不孝，你发这么大的财，你怎么可以叫你的爸爸在外头讨饭？” 35 受社会大众的责备，他当然心里很难过，所以他就派了很多人到外面去找。也是一番苦心，终于把他的父亲找回来了。 36 父亲找回来之后，他派了一些人伺候照顾，在家里好好供养。那里晓得，他父亲在家里住了大概只有一个月的样子，看到人家不注意的时候，他又偷跑了。 37 他跑出去，又去要饭去了。人家就问他：“你儿子发大财，在家里接受供养，你为什么还要作要饭的？” 38 他说：“你不懂，那个生活太苦了！处处有人伺候照顾，我过不习惯。我要饭，天天游山玩水，喜欢到哪里就到哪里。只要肚子吃饱了，晚上随便找个破庙休息一下，天天游山玩水，我过的生活多自在！”乞丐菩萨！ 39 你才晓得人生意义在哪里？他过那个生活，他觉得有意义，他快乐、他自在、他幸福。心里面无忧无愁，无牵无挂，不生烦恼。 40 没有是非人我，没有利害得失，跟大自然合而为一，这种境界不是普通人能够理解的。所以我听道源老和尚讲这故事，我就知道那是佛菩萨示现的。 41 应以乞丐身而得度者，即现乞丐身。佛菩萨哪一道不化身呢？哪一种身分不示现呢？这才是人生真正的意义，真正的价值，应当去追求的。 42 懂得选择生活方式，懂得选择工作，你懂得在周边生活环境里面发心作模范、作典型，转移社会风气，令一切众生在名利里头醒悟过来，你就是佛菩萨，你是真正在教化众生！ 43 教化众生，不一定要用语言。像道源老和尚讲的这个乞丐，他是以身作榜样，真正了不起。叫人知道一般人所讲的荣华富贵，在他觉得那不是生活、不是幸福。 44 幸福是身心清净，无有烦恼，无有牵挂，得大自在，那是真正的幸福！这里面有大学问，几个人能懂？ 45 世尊当年在世，他所示现的生活方式，就是我们中国人讲的乞丐。 46 我们出家人叫比丘，比丘是梵语，翻成中文叫乞士。乞就是乞丐，加一个士，士是读书人，这个乞丐有学问、有道德、有修养，不是一个普通的乞丐；换句话说，就是模范的乞丐！ 47 模范的乞丐，可以叫一切众生看到他的生活行为，有所警惕，有所领悟。 48 我们要认真去反省反省：人生的意义与价值到底在哪里？ 南无阿弥陀佛赞同0

本片根据同名畅销小说改编，格雷戈里·派克扮演一名南方小镇律师，为黑人强奸犯辩护，另一方面他又得向他的小孩和他们的朋友解释。
1962年，好莱坞赞赏的目光投向风流小生格利高里·派克。在《杀死一只知更鸟》里，一向以英俊潇洒出现在银幕上的派克突然戴起了一幅宽边眼镜，格外庄重与老派起来。原来，他是在扮演一位不顾个人安危，为黑人伸张正义的律师--艾蒂科斯·芬奇。芬奇在南方梅岗城任职，为人正直沉稳，常常不计报酬地为穷人们伸张正义。他对年幼丧母的女儿詹姆与儿子斯科特即严格又慈爱。有一次谈起打鸟时，他对孩子说，不要去杀死知更鸟，因为它们只为人类歌唱，从来不做危害人类的事情。
在当地，歧视黑人的现象十分严重。一天，芬奇去法院为黑人汤姆一案当辩护律师。白人检查官指控汤姆犯有强奸罪，芬奇经过认真调查，发现事实并非如此。于是，在法庭上，他实事求是地进行辩护，把对汤姆的指控一一加以驳斥，最后他要求判汤姆无罪，并且义正辞严地呼吁人们要尊重事实，要维护人类的尊严与平等。可是法官与陪审团都偏信原告的“证词”，仍判汤姆有罪。而且，事情并没有就此结束，持种族偏见的一些白人进而对芬奇一家进行挑衅和恫吓，詹姆与斯科特在参加万圣节庆祝活动时被一伙歹徒袭击，詹姆的胳膊被扭断。面对强暴，芬奇毫不畏缩，他准备继续为汤姆申诉。
《杀死一只知更鸟》根据一部畅销小说改编，导演罗伯特·马里肯着手筹拍时，首先想到的主角人选就是格利高里·派克。派克知道后，十分高兴地说:“我乐于从命。我觉得自己不用费很大的劲就可以和角色认同，不用任何表演就可以置身于芬奇的地位。同时，我觉得自己好像完全认得那两个孩子。我在加州南部一个小镇上度过的童年与他们非常相似。因此，我很快能身临其境。既当父亲，又对孩子有充分的理解。”影片拍摄过程中，曾经出现一个很有趣的细节:在拍摄一个街景时，进入角色的派克突然发现站在一旁的原小说作者哈琅·李女士眼里噙满了泪水，于是走到她面前，问:“哈琅，你怎么啦？我好像发现你哭啦！”哈琅说:“是的，因为我刚才看到你凸出的肚子，就像我父亲生前的一模一样。”
现实中的派克就是一位同情黑人的民权运动的积极参加者，他在芬奇身上倾注了自己的感情与才华，在一场长达九分钟的辩护场面中，派克动了真情，他的慷慨陈词异常动人精彩，当导演喊停的时候，整个摄制组都不由自主地鼓起掌来。曾经四次被奥斯卡奖提名的派克，这次终于如愿以偿，以《杀死一只知更鸟》中的卓越演技捧到了奥斯卡金像。
因为影片是黑白的，所以想观看这部影片的人要做好心理准备。影片前半部分是铺垫，比较乏味，特别的，又是黑白电影。高潮是从男主人公的女儿和想私自惩罚被冤枉的黑人的白人群众的对峙开始。