李白和王维两位诗人都称友人为什么?

他们事基友

错了，两人却没有任何交往纪录，李白名扬天下时，杜甫还默默无闻，王维当时的诗名不逊李白。李白和王维同年出生，差一年去世，两人有一个共同的挚友孟浩然。两人同王昌龄、杜甫都有过交往，两人都走过玉真公主的后门。两人都喜欢交朋友，都对宗教痴迷。可是除了小说里，正式文献里没有任何两人交往的只言片语。
李白两次入长安时，王维也都在长安或终南，李白也游过终南还写过诗。李白到长安来，可能还是靠着妻子娘家的鼎助，得以打通时任右丞相张说的关节，肯于舍出脸来为之说项，这当然是天大的面子了。而他的诗名，也为张说的儿子张垍，一位驸马爷所看重，愿意帮他这个忙。这样一来，更是胜券在握。在唐代，无论科举，无论求仕，介绍人的举荐，非常重要，十分关键。用今天的话说，走门子，用当时的话说，干谒，是一种正当的行为。李白所以十拿九稳，心性颇高，所以不把同行王维摆在眼里，因为攀附上张说父子，门路不可谓不硬，后盾不可谓不强，大有静候佳音、坐等捷报之势。估计那些日子里，我们这位高枕无忧的大师，小酒没有少捏。
其实，李白有些轻忽王维，忘了他具有住地户的优势。正如今天的“北漂”一族，只能有临时居住证而无北京户口一样，王维口袋里有李白所没有的这纸长安市民文书。这纸文书也许没有什么了不起，但体现出王维在首都的根基、人脉、资源以及可以调动起来为他所用的一切因素，李白在这方面只能瞠乎其后。
李白觉察到这种差距之后，开始引起对王维的警惕，从而发展到冰炭不容、相互扞格的隔膜。这两位大师所选择的干谒路径，殊途同归，都在于希望得到唐玄宗的姐姐玉真公主的赏识。只要她首肯谁，谁就会一跃龙门，平地青云。
王维二十三岁中试以后，就被任命为大乐丞。他在这个国家交响乐团的岗位上犯了错误，纯因少不经事的过失。史载，他的属下伶人因演《黄狮子》这出只能供皇帝观看的舞，而被降职贬放。但李白显然没估计到，这个最高乐府的职务，正是王维的音乐天赋、表演才能，以及他诗歌书画方面的成就得以体现出来的机会呀！“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友”，“尤为岐王所眷重”（《旧唐书》本传）。
从《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等王维所作的诗可看出，他与这位“好学工书，雅爱文章之士”的岐王，有着过从甚密的关系。而据《集异记》，王维“妙年洁白，风姿都美”，“风流蕴藉，语言谐戏”，“大为诸贵之所钦瞩”，个人形象上占了很大的优势。在重要人物眼中，得到一个视觉上完美的影响分，作用匪浅，这也是李白不禁要自惭形秽之处了。再则，除宁王、岐王、薛王外，王维所交往密切的贵公子，也非等闲人物。如唐太祖景帝七世孙李遵，如武、中、睿三朝宰相韦安石之子韦陟、韦斌兄弟等，都是能在关键时刻起到奥援作用的中坚力量。
“长漂”一族李白在京城，就得不到这种如鱼得水的幸运了。首先，高层社会，他缺乏根基；其次，权力中心，他难有依靠；再其次，王维结交者，当权派，实力派，主流派，在朝派，都是一言九鼎之辈，无一不是有用之人。而李白结交者，文人墨客，酒徒醉鬼，胡女歌伎，普罗大众，都是上不了台面，帮不了屁忙的平民百姓。所以，虽经张说、张垍父子推介，得以住进玉真公主的别馆等待接见，可远在城外，离长安还有一段路程。加之公主很忙，一时来不了，也许说不定把他忘了。
有一首《玉真公主别馆苦雨》的诗，便是李白待命时刻的心境写照。“秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰？白酒盈吾杯。吟诗思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才？弹剑谢公子，无鱼良可哀。”
这首诗写得很凄清，很郁闷。那点滴的檐头细雨，那瑟瑟的山间冷风，那空茫的乏人问津，那寂寞的无望等待，是李白少有的低调作品。因为他不可能不知道他所期盼的这位公主，那位李隆基的九姐，很大程度上替她弟弟照管一下意识形态方面的事务，负有发现人才、培养重点作家的使命，正兴致勃勃地观看王维的琵琶独奏，并大加赏识呢！
《唐才子传》载：“维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，娴音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：‘子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。’维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰‘《郁轮袍》。’因出诗卷。主曰：‘皆我习讽，谓是古作，乃子之佳作乎？’延于上座曰：‘京兆得此生为解头，荣哉！’力荐之，开元十九年状元及第。”
虽然王维一生以此为耻，靠卖艺求荣，苟且仕进。但他从此春风得意，平步青云；而李白尽管身孤心冷，尽管磊落光明，尽管不为富贵折腰，可始终没见到公主的倩影，没得到公主的芳心，只好灰溜溜地淹蹇而归。对争胜好强的李白来讲，这是多么没面子，多么扫兴，多么无趣的结果啊！
我想，这可能就是两位顶级大师隔阂的肇始缘由。而对雄性动物来讲，再没有比斗败的鹌鹑打败的鸡，更为刻骨铭心，更为饮恨终生的痛苦了。
作为文人，自信是应该有的，自尊也是应该有的。但是，特别的自信，格外的自尊，那紧接着而来的必然是令人讨厌的自大了。李白这一次长安之行，是对他自信、自尊，乃至自大的一次挑战，他当然吞不下这枚苦果。因此，李白与王维，遂成为永无交结可能的平行线。两位大师的“零度”反应，在长安城里的不通往来，这个唐代诗歌史的不解之谜，似乎也就大致了解底里了。
我试着推断，这当中，肯定有一位，有意约束自己，也说不定，是他们两位，决心回避对方。一个强大的文人，不大容易与势均力敌的对手，在同一天空下共存。也许觉得你不见我，我不见你，反而更自在些，更自由些。
后来人对于前贤，都有一种“为尊者讳”的谅解，都有一种“玉成其美”的愿望，也就不甚细究，随它去了。实际上，历史的细胞，是一个一个具体的人，而人的性格，决定了他在历史中的角色地位。因此，一个太自信的李白和一个太自重的王维，形成这种旗鼓相当，互为芥蒂，彼此戒惧，壁垒森严的局面，本质上也是一种强之为强的势所必然。
应该说，一流的文人，只能对二流、三流、不入流的文人，起到磁吸作用。在京城地界上呆久了，在文学聚会上混多了，你就会总结得出来，什么人跟什么人坐在一起，什么人和什么人偏不坐在一起，什么人簇拥着谁，什么人背对着谁，你就大致了解所谓的“圈子”是怎么构成的了。
因此，一个太阳系里，只能容纳一个太阳。若是两个不埒上下的重磅女人，如宇宙间两个等质的物体，便得按物理学上的万有引力定律行事，月有相拒和相斥，无法尿到一个壶里了。文坛的不安生，无不由此而来。
李白与王维，就是循着自己的轨迹运行而无法相交的星系。
也许真实的历史并非如此，但如果这个斯芬克司之谜的谜底就是这样，也没有什么不好。谁不愿意仰望那满天繁星的夜空呢？每颗星星都在银河系里闪烁着自己的光芒，那宇宙才称得上灿烂辉煌。
若是只有一颗星星在眨眼的夜空，或者，只许一颗星星在发光的文坛，那该多么寂寞啊

故人