王位世袭制代替禅让制是进步了还是退步了，为什么？

进步了 ，禅让对应的是低生产力的原始社会，世袭制对应的是相对生产力较高的奴隶或封建社会。
之所以原始社会禅让是因为社会生产力低下，无过多剩余产品的存在和分配，且无需也无力组织大范围大规模的活动。

而王位世袭体现的情况基本相反。王位世袭的时代比禅让的时代更进步。

扩展资料：

禅让制来源：

中国上古五帝时代（公元前2337年—公元前2110年，相当于“中原龙山文化”的后半期。年代数据参见词条“三皇五帝年表”，下同）产生中国领导人的制度。

在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（公元前2607年—公元前2338年），实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。

五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。

黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承，帝喾是黄帝的曾孙；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。

参考资料来源：百度百科--禅让

参考资料来源：百度百科--世袭制

是进步了，这是生产力发展的结果。

原始社会生产力低下，人们不得不依靠集体劳动获得食物，这是禅让制存在基础。

王位世袭制出现是因为生产力发展，社会产物私有化。所以王位世袭制是进步的。

王位世袭制是国家王位由一个家族世代承袭的制度。是继“禅让制”(民主推举部落联盟首领)之后出现的一种政治制度。原始社会末期，部落联盟首领的权威逐渐演化成国王的特权。

演化为国王特权的客观基础是私有制和阶级逐渐形成。私有财产的出现导致遗产继承制的出现，阶级产生，导致国家及其代表国家最高权力的国王的产生，我国实现这一演化的是禹的儿子启。

扩展资料：

中国社会发展到原始社会末期，私有制产生了，社会变得不平等了，阶级也产生了，占有大量社会财富的氏族成员通过压迫其他没有私有财产的人为自己劳动的现象已经很常见了，禅让制已经是名存实亡了。

远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。

因为生产工具有了很大发展，金属工具渐渐替代石器，农业生产水平有了极大的提高，产品较为丰富。这样贤德之类，其作用就不是那么明显，也就不再受大家特别的拥戴了。武力统治开始盛行。

相传禹在位的时期，便利用自己手中的权力巩固自己的利益，积累自己的财富，为他的儿子启继承王位做好了铺垫，后来禹死后，王位虽然通过禅让传给了伯益和如皋，但是都被启用各种手段铲除了，他不断发动政变，鼓吹宣传，使得最后王位的继承人中启的胜算是最大的。

参考资料：百度百科-王位世袭制

进步了
禅让对应的是低生产力的原始社会，世袭制对应的是相对生产力较高的奴隶或封建社会。
之所以原始社会禅让是因为社会生产力低下，无过多剩余产品的存在和分配，且无需也无力组织大范围大规模的活动。
而王位世袭体现的情况基本相反。
王位世袭的时代比禅让的时代更进步。这个说法更准确

王位世袭制代替禅让制是历史的进步
从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果（使土地和财产私有出现），是阶级对立的产是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。 综上所述，王位世袭制代替禅让制是进步了。 希望回答让你满意，能够帮助你，望采纳*@*

探讨这个问题的关键是要拿出一个评定进步与否的尺子来，我们认为如果一项政治制度是与当时的社会生产力水平相适应的，它就是进步的，否则相反。禅让制出现在生产力极低的原始社会，当时采取氏族公社制度，政治上“公天下”，生产力提高后，剩余产品出现了，私有制也就应运而生，私有制的出现使人类进入奴隶社会。而“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的。所以说，王位世袭制取代禅让制是历史的进步。