论果位肯定是佛在先。
论资历却是观音在先,因为观音是古佛倒驾慈航,在释迦牟尼佛成佛成早已成佛。
菩萨是"菩提萨埵"之略称。菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言,若由其求菩提(觉智)之观点视之,亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者,则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva ,摩诃,意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等,以与二乘区别。此外,由于菩萨是佛位的继承人,因此也称之为"法王子",这个语词的音译为"究摩罗浮多",意译又称为"童真"
当然佛在先,菩萨还没成佛,不过观音菩萨是补位佛。就是佛涅槃后由她代替。娑婆三圣:释迦牟尼佛(中间)观音(左)大势至菩萨(右)。
论果位肯定是佛在先。论资历却是观音在先,因为观音是古佛倒驾慈航,在释迦牟尼佛成佛成早已成佛。
若以塑像摆放位置而言自然是佛陀在中间,菩萨在两边。若以因地修行乃至成佛来算,观世音菩萨实乃过去久远劫前就已经成佛,号正法明如来;释迦摩尼佛亦实乃古佛再来,只是按照因缘度化众生所需,故示现佛身和菩萨身。正所谓“一佛出世千佛护持”,“当度何身则以何身度”故不必执着这些名相和形象上的分别。以本尊修持的法门而定。恭敬心为重。
观音是古佛再来,观音久已成佛,号“正法明如来",