无为而无不为、是什么意思

这是道家的学说，出自《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。

所谓无为，并不是指什么也不做，其实指的是不做改变外物自然形态的事。

正所谓“道法自然”，自然而然，无为而为，乃是正道。若有所为，强迫外物改变，就会收到相反的效果。

当然这种理论只能在理想社会世界。现时的世界，早已经被“为”的千疮百孔。从环保方面举例：人类想要生存，就必须依照道法自然的准则，去归还地球绿色；想还地球绿色，便只能有所为。再不能像远古时代那样，无为而无不为了。

《病梅馆记》、《种树郭橐驼传》，虽然都是儒者的作品，但也都隐隐约约地有这种“无为而无不为”的道家思想。

扩展资料:

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，

是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 

道常无为而不无为
出 处：道德经
作 者：老子
朝 代：春秋战国时期

译文
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

注释
1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自长。
4、欲：指贪欲。
5、无名之朴：“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。
6、不欲：一本作“无欲”。
7、自定：一本作“自正”。

无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。
道常无为而不无为
出 处：道德经
作 者：老子
朝 代：春秋战国时期

译文
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。

无为才能无不为：只有顺应自然规律，不妄为，不乱为，才能做好任何事情。
这句话改自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。“无为而无不为”是老子哲学的基本命题，无为是方法，无不为是结果。
无为：不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事。不是什么都不做，而是不妄为、不乱为，要顺应客观态势、尊重自然规律。
无不为：没有什么事情做不成的。

这应该是道家的思想，老子李耳提出的清净无为思想。大致是说修行达到一定的高度就看所有的都是虚幻的，就像现代人说的“神马都是浮云”。也可以理解为什么都不做，顺天应时。无为而无不为，大致可以理解只要达到玄同的高度，什么都不做就是什么都做了，因为做与不做都是虚幻的。这一点和佛家的“凡所有相，皆是虚妄”差不多。