菩提心的本体是什么？

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说:"发心为利他，求正等菩提。"求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，

“菩提”， 翻译为“觉”，这里是指“无上菩提”：成就无上佛果的“觉”， 即是成佛的意思；

“菩提心”， 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” (无上正等正觉心)，即是成佛的心；

“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

此菩提心之内容，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”

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菩提心的由来

在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上，任何一个法门都不能离开菩提心，一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。只有发起大菩提心，

佛法的正见才会有着落处。离开菩提心，佛法的修学就会变得空洞和抽象。不论哪一部经典都立足于菩提心，而每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始，

不同的只在于愿力的体现。如阿弥陀佛的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。

参考资料来源 百度百科-菩提心（佛教用语）

菩提心的本体就是佛法中常说的真心。其实真心的异名很多，比如：心、佛、佛性、真如、自性、涅磐本际、诸法实相等，它们都是指一事物，就是一切心识的本体。菩提心就是觉悟的心，常常说菩萨心就是菩提心，另外还有不觉悟的心，称之为妄心，无论是菩提心还是妄心，它们的本体都是这个真心。一切法都是由真心流注法种而产生出来的，但真心产生万物是随缘所生，并不是由真心作主，从这个角度讲，真心不能称为万物的主宰者。
真心只有一个，一切有情众生和佛都是共用这个真心，平等拥有此真心。只是由于人们的末那识与阿赖耶识中的种子不同，人与人才有不同的区别。其实真心就是佛的异名，是佛发现了这个真心，并且无障碍地运用这个真心，所以佛无所不能，无所不知。真心就是佛性，所以才说：人人都有佛性，人人都能成佛。
菩提心是觉悟的心，但觉悟有不同层次，比如阿罗汉与辟支佛是小乘，只求自身的解脱，菩萨也是觉悟者，但他们要普度众生，而且菩萨修行还分为52阶位，觉悟也是不同的，只有到了佛才叫彻底觉悟，称之为“无上正等正觉”。菩提心修行到最后，就是安住于真如理境，即真心之中。此时菩提心只是真心的服务员而已，它随时随地地将真心中的智慧拿出来给人看。
南无本师释迦牟尼佛。